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當(dāng)前位置：

李光地| 易經(jīng)注解| 2023-02-07 23:03:48| 0

論八純卦

六十四卦皆時(shí)也，惟八純卦不可以時(shí)言。非無時(shí)也，根於天地之理，人心之德。其為時(shí)也，述天理而時(shí)措，不可以在外之所遇者言也。乾者，健德也；坤者，順德也；震者，動(dòng)德也；艮者，止德也；巽者，入德也；兌者，說德也；離者，明德也。惟坎曰陷，曰險(xiǎn)，不可以心德言，故於重卦之名加一習(xí)字，與七卦之例別。蓋人心惟危，故其心德必有所陷。陷則險(xiǎn)矣，於是乎不可聽其心之陷溺，而必更習(xí)於險(xiǎn)以出乎險(xiǎn)。孟子所謂困心衡慮，動(dòng)心忍性，皆其事也。如是則亦為人心之德，與七卦等矣。此八卦者，與時(shí)偕行，豈非時(shí)乎？然主於所施，不主於所遇。是故震與履皆論戒懼之道而不同，震者心之德也，履者時(shí)之宜也；離與豐皆論昬明之效而不同，離者心之德也，豐者時(shí)之宜也；艮與咸皆論動(dòng)靜之學(xué)而不同，艮者心之德也，咸者時(shí)之宜也；坎與屯、需、蹇、困皆論處險(xiǎn)之義而亦不同，習(xí)坎者心之德也，屯、需、蹇、困時(shí)之宜也。處時(shí)之道，不外乎人心之德，此八卦所以經(jīng)緯乎六十四卦之中，而義所以獨(dú)為大也。釋經(jīng)者曰：健莫如天，順莫如地，動(dòng)莫如雷，入莫如風(fēng)，明莫如火，止莫如山，說莫如澤。是皆然矣。曰險(xiǎn)莫如水，則有未盡當(dāng)；曰行險(xiǎn)莫如水，斯為水之德爾。由此言之，卦名不加以習(xí)字，得乎？