論圖書
卦以道隂陽(yáng)之變,故曰易;疇以敘三才之法,故曰範(fàn)。聖人之取諸圖也,所謂陽(yáng)卦奇、隂卦耦者也;其取諸書也,所謂參天兩地而倚數(shù)者也。何則?天數(shù)始於一,地?cái)?shù)始於二,奇耦立而隂陽(yáng)之理明,故圖之以一三七九、二四六八相為內(nèi)外,互為終始也,是隂陽(yáng)交易、變易之道也。天數(shù)乘於三,地?cái)?shù)乘於二,參兩行而天地之義著,故書之以一三九七相乘於四正而左行,二四八六相乘於四隅而右行也,是天地順逆之機(jī)、樞維之位也。其為天地之?dāng)?shù)則一,而卦因之以明變化之情、趨時(shí)之用,疇因之以明成位之職、參贊之功。故其中數(shù)也,易見之則為太極,蓋宰隂陽(yáng)而為化樞也;範(fàn)見之則為皇極,蓋中天地而立人位也。太極、皇極,其為至理亦一,而易所主者天德,無聲無臭,所謂太極本無極者,故其名不在八卦之內(nèi);範(fàn)所主者王道,有典有則,所謂皇建其有極者,故其目列於九疇之中也。此二圖同異之致,聖人法則之源也。
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