《易圖講座》·第05講 京房的“八宮卦次圖”

| 易理書籍| 2023-12-29 23:41:31| 0

北宋時學者晁以道(景迂),于神宗元豐年間得“文字顛倒,舛訛不可訓知”的《京氏易傳》。經“三十有四年”的“服習”,“乃能以其象數,辯證文字之舛謬”。私識之曰:“是書兆乾坤之二象以成八卦,凡八變而六十有四。于其往來升降之際,以觀消息盈虛于天地之元,而酬酢乎萬物之表者,炳然在目也。”晁氏所謂“凡八變而六十有四”,即是指出于京房的“八宮說”而言。今見《四庫全書》子部術數類之《京氏易傳》卷下末有一列表:

  乾 大有

  震 大過

  坎 既濟

  艮 大畜 中孚

  坤 大壯

  巽 小畜 家人 無妄 噬嗑

  離 未濟 同人

  兌 小過 歸妹

  這是首以乾父統三男,坤母統三女為本宮卦(八純卦);次變本卦初爻得一世卦;次變本卦初、二爻得二世卦;次變本卦初、二、三爻得三世卦;次變本卦初、二、三、四爻得四世卦;次變本卦初、二、三、四、五爻得五世卦;次變五世卦之四爻得游魂卦;次變游魂卦初、二、三爻得歸魂卦。如果在此表內加入六十四卦的原本符號,就得到下面的“八宮卦次圖”。

  上圖是明代學者錢一本《象抄》中所列的《八卦變游歸宮之圖》。下圖則是宋代學者楊甲于《六經圖》中所列《八卦變六十四卦圖》。其實這些圖都是據《京氏易傳》內容演變而出之圖。

  從易圖的邏輯劃分看,這樣的圖可歸入卦變圖一類。從“循名以責實”的角度看,可稱之為“易”圖的,當是由《易經》六十四卦符號(或八卦符號)構成的圖。從易圖學發展的歷史看,所謂“易圖”的內涵及外延,均有所變化。既有卦爻符號之圖,又有數字之圖;既有實象之圖,又有抽象之圖;既有文字之圖,又有黑白塊符號之圖。可見,“易圖”的定義有兩種,一是狹義的,一是廣義的。我們尊重“易圖學”的發展歷史,從廣義的角度去講“易圖”。

  京房有地、人、天、鬼“四易”之說:一世二世為地易,三世四世為人易,五世六世為天易,游魂歸魂為鬼易。《易傳·系辭》有“精氣為物,游魂為變,是故知鬼神之情狀”之說,京房所謂“鬼易”似依此說而出。這樣的“八宮卦次圖”,至今在民間仍有所應用。術數的“納甲裝卦法”所用“八宮”即此卦次,所謂“八宮六十四卦全圖”亦即此圖而演變。

  思考題:

  1如何看京房“八宮卦次”所表現出的“陰陽消息”?

  2與八宮說關系密切的是世應說和飛伏說。您有所了解嗎?

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