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[宋]魏了翁| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第28卦-大過(guò)?澤風(fēng)大過(guò)（巽下兌上）

【周易上經(jīng)】第28卦-大過(guò)?澤風(fēng)大過(guò)（巽下兌上）－[宋]魏了翁輯《周易要義?卷三下》

【十三】大過(guò)，言超過(guò)。王肅音戈。

?【巽下兌上】

大過(guò)，音相過(guò)之過(guò)，徐並古臥反。罪過(guò)也，超過(guò)也，王肅音戈。震宮遊魂卦

【十四】聖人越常理，拯患難，故曰大過(guò)。

《正義》曰：過(guò)謂過(guò)越之過(guò)，非經(jīng)過(guò)之過(guò)。此衰難之世，唯陽(yáng)爻乃大能過(guò)越常理以拯患難也，故曰大過(guò)。以人事言之，猶若聖人過(guò)越常理以拯患難也。棟橈者，謂屋棟也。本之與末俱橈弱，以言衰亂之世始終皆弱也。利有攸往亨者，既遭衰難，聖人利有所往以拯患難，乃得亨通。

【十五】澤。越常而滅木，君子處衰難而獨(dú)立。

象曰：澤滅至無(wú)悶。

《正義》曰：澤滅木者，澤體處下，木體處上，澤無(wú)滅木之理。今云澤滅木者，乃是澤之甚極而至滅木，是極大過(guò)越之義。其大過(guò)之卦有二義也：一者物之自然，大相過(guò)越常分，即此澤滅木是也；二者大人大過(guò)越常分以拯患難，則九二枯楊生稊，老夫得其女妻是也。君子以獨(dú)立不懼，遯世無(wú)悶者，明君子於衰難之時(shí)，卓爾獨(dú)立，不有畏懼，隱遯於世而無(wú)憂(yōu)悶，欲有遯難之心，其操不改。凡人遇此則不能，然唯君子獨(dú)能如此，是其過(guò)越之義。遯，本又作遁。

【十六】枯楊生稊。老夫得女妻，言過(guò)以相與。

九二，枯楊生稊，老夫得其女妻，無(wú)不利。

稊者，楊之秀也。以陽(yáng)處隂，能過(guò)其本而救其弱者也。上無(wú)其應(yīng)，心無(wú)特吝，處過(guò)以此，無(wú)衰不濟(jì)也。故能令枯楊更生稊，老夫更得少妻，拯弱興衰，莫盛斯爻，故無(wú)不利也。老過(guò)則枯，少過(guò)則稚，以老分少，則稚者長(zhǎng)，以稚分老，則枯者榮，過(guò)以相與之謂也。大過(guò)至衰而已，至壯以至壯輔至衰，應(yīng)斯義也。

【十七】棟隆，則其下榱柱亦不被橈。

九四，棟隆至乎下也。

《正義》曰：棟隆吉者，體居上體，以陽(yáng)處隂，能拯救其弱，不為下所橈，故得棟隆起而獲吉也。有它吝者，以有應(yīng)在初，心不弘濶，故有它吝也。象曰棟隆之吉，不橈乎下也者，釋棟隆之吉，以其能拯于難，不被橈乎在下，故得棟隆吉。九四應(yīng)初，行又謙順，能拯于難，然唯只拯初，初謂下也。下得其拯，猶若所居屋棟隆起，下必不橈弱，何得云不被橈乎在下？但經(jīng)文云棟橈，彖釋棟橈者，本末弱也。以屋棟橈弱而偏，則屋下榱柱亦先弱，柱為本，榱為末，觀此彖辭，是已見(jiàn)其義。故子產(chǎn)云棟折榱崩，僑將壓焉，以屋棟橈折，則榱柱亦同崩，則此義也。

【十七】過(guò)之甚而意則善，則不可咎。

上六，過(guò)涉滅頂，兇，無(wú)咎。

處大過(guò)之極，過(guò)之甚也。涉難過(guò)甚，故至於滅頂，兇。志在救時(shí)，故不可咎也。頂，徐都冷反。象曰：過(guò)涉之兇，不可咎也。雖兇無(wú)咎，不害義也。《正義》曰：猶龍逢、比干憂(yōu)時(shí)危亂，不懼誅殺，直言深諫，以忤無(wú)道之主，遂至滅亡。其意則善，而功不成，復(fù)有何咎責(zé)？