【周易上經(jīng)】第3卦-屯卦?水雷屯卦（震下坎上上）－（元）陳應(yīng)潤撰《周易爻變易缊?卷二》

《周易爻變易缊》卷二，元陳應(yīng)潤撰

?【震下坎上】：屯，元亨，利貞。勿用有攸往，利建侯。

屯，難也。萬物始生，其萌未舒，其氣未暢，天造草昧之時，不可妄動。元亨利貞，大亨而利乎貞，正也。勿用有攸往，未可遽然而往以行事也。屯難之世，不建侯以治之，人君安能獨治？

【原文】彖曰：屯，剛?cè)崾冀欢y生，動乎險中，大亨，貞。雷雨之動，滿盈。天造草昧，宜建侯而不寧。

震以一陽交二隂，坎亦以一陽交二隂，剛?cè)峒冉唬瑒t相感說，胡為而難生？二女不可同居，二男豈宜同處？坎之險在上，震之動在下，二強相敵，屯難生矣。動乎險中，非貞正自守，則不能大亨。震為雷，坎為雨，屯難之時，如雷雨濟旱，難方可解。但草昧之際，非建侯以治不寧，難何可解？

【原文】象曰：雲(yún)雷，屯。君子以經(jīng)綸。

經(jīng)綸，治絲之事。經(jīng)引之，綸理之。坎不曰雨而曰雲(yún)者，雨將作而未成，天地昏暗草昧時也。治難之道，君子經(jīng)綸，如治絲之不亂。漢龔遂為渤海守，曰：治亂民猶治亂繩，不可急也。蓋得此義。

【原文】初九：磐桓，利居貞，利建侯。

【原文】象曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。

磐桓，欲進未進之時。初九變比，比之大象亦曰：先王建萬國，親諸侯。屯難之世，建侯之初，人未依比，利居貞正則吉。屯之為卦，上坎下震，安有貴賤之分？變卦下坤上坎，母居子下，以貴下賤，所以得民。但屯難之時，人君欲使渙者聚，來者比，危者安。磐桓未定之際，亦須擇其賢才以居侯位，志行一於正，而無偏徇之失。茍不貞正，則烏合之徒得以比之。更始之時，屯難極矣，膳夫皆濫授官，故有竈下養(yǎng)，中郎將；爛羊頭，關(guān)內(nèi)侯；爛羊胃，騎都尉之謠。志之不正，一至于此。乃若武王解難之初，建萬國，親諸侯，訪箕子疇，式商容墓，以貴下賤，故大得民也。

【原文】六二：屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。

【原文】象曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。

邅，回也。如，語辭。貞，卜也。班，列也。禮記曰：女子許嫁，笄而字。屯卦坎、震二男，安有女子？六二變陽，下卦為兌，少女避難。屯如、邅如，皆險難艱危之地，有乘馬者班列而來上，則坎男之剛，不為寇盜而求婚媾。上剛不能下柔，女子卜之，不與為婚。至于十年之久，正應(yīng)者求之，方可為婚。重戒士君子不可妄進。漢之王莽、唐安史之難，士大夫不能解難，又不能遠避，反受其濫爵，有媿于屯之六二者多矣。

【原文】六三：即鹿無虞，惟入于林中。君子幾不如舍。往吝。

【原文】象曰：即鹿無虞，以從禽也，君子舍之，往吝窮也。

即，就也。鹿，山獸。虞，田獵虞人也。惟，獨也。凡獵諸獸，皆用虞人，惟即鹿而無虞，入于林中而即鹿，非從禽之道也。唐呂溫作由鹿賦，言由此鹿而誘致羣鹿，且曰：此鹿每有所致，輒鳴不食者累日，痛傷其同類也。六三，變旣濟，難將解矣。解難之道，求賢為急。然鹿可即而至，賢者不以禮聘，則不茍從也。君子見幾，不如舍去而勿往，往則有吝，其道窮矣。如酈食其不待聘召，往見漢王，掉三寸舌，下齊七十餘城，韓信忌之而殺降者，齊人以其紿，已而烹酈食其。往吝之窮，乃至于此。

【原文】六四：乘馬班如，求婚媾，往，吉無不利。

【原文】象曰：求而往，明也。

六四變陽，上卦為兌，此亦女子避難而遭乘馬班如之人來求婚媾，在二則不從，四則往吉。何也？六二變節(jié)，上坎下兌，剛不能下柔，所以女子守節(jié)而不從；六四變隨，上兌下震，剛能下柔，得偶之正，所以隨而往吉，無不利，婚媾之明也。唐太宗因常何而見馬周之文，召周未至間，遣使者四輩敦趣，及見與語，大悅，即拜為御史。此求而往，明也之義。

【原文】九五：屯其膏，小貞吉，大貞兇。

【原文】象曰：屯其膏，施未光也。

屯難之世，建侯之時，五居尊位，何屯其膏，施未光？九五變隂，通卦為復(fù)，雷在地中，安得膏澤滂沛？施諸下民，貞卜也。周禮：凡國大貞卜，立君卜大卦，則眡高作龜幾。小事涖卜，國大遷大師，則貞龜。然君之德施未光，卜小事則吉，卜大事則兇也。如左傳載南蒯將叛，筮得坤之比，黃裳元吉。子服景伯曰：忠信之事則可，不然必敗。蓋南蒯恃勇而無其德，卜大事則兇也。

【原文】上六：乘馬班如，泣血漣如。

【原文】象曰：泣血漣如，何可長也。

屯難之時，上居高亢之地，當深居避難，安有乘馬泣血之象？屯之上卦元屬坎，坎為血卦。上六變益，居難之極，損而又損，可也。不量其力，強欲乘馬班如以解難，奈何？作難之久，卒不可解，及受其害，無可奈何，故有泣血漣如之象。人君若此，何可長久？如晉愍帝之蒙難，唐昭宗之播遷，骨肉離散，宗廟傾覆，豈特泣血漣如而已哉？為人上者，奈何不敬？