【周易下經】第43卦-夬卦?澤天夬卦（乾下兌上上）－（元）陳應潤撰《周易爻變易缊?卷六》

?【乾下兌上】：夬。揚于王庭，孚號有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。

夬，決也。上兌下乾，五剛一柔，剛健之極，而能夬決。發揚于王庭，決天下之大事也。孚號有厲。凡決罰刑政，先孚信其號令於民，然後行其刑罰。人命至重，決罰茍當，亦危厲而不安。國人有罪，告自邑以決其罪。不利即戎，不可行師以征伐之。利有攸往者，順剛之長也。

彖曰：夬，決也，剛決柔也。健而說，決而和。揚于王庭，柔乘五剛也。孚號有厲，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃窮也。利有攸往，剛長乃終也。

剛決柔者，五剛決一柔也。健而說，決而和。乾健而兌說，健者可能決，說者可以和。揚于王庭，柔乘五剛者，乾有剛健之德，故揚于王庭；兌有剖決之才，可以治刑也。此得內剛外柔、剛柔相濟之道。孚號有厲，其危乃光者，孚信其號令於民，而有哀矜惻怛之心，雖危亦光也。告自邑國，人近王庭而聽其號令也。不利即戎，茍遠人有罪，拘係于有司，王庭之下，自可治之，不必興戎伐罪。倘所犯非重，又不聚寇，興師討之，所尚乃窮也。利有攸往，剛長乃終者，剛長至五，而終不至于上之亢極也。

象曰：澤上於天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。

澤上於天，如水之決下也。人君觀其象，施其爵祿，及於臣下，欲其夬決之明。茍居於小德，局於小惠，多所疑忌，無剛果之才，則不能決矣。

初九：壯于前趾，往不勝為咎。象曰：不勝而往，咎也。

夬之爻辭多言壯者，與大壯之卦取義略同。大壯初九下卦，乾之變巽，曰：壯于趾，征兇。夬之初九下卦，亦乾之變巽，而曰：壯于前趾，往不勝為咎。蓋大壯通卦變恒，震雷在上，動必有兇。夬之通卦變上卦，大過為兌，兌為羊，利乎走者。夬之為義，貴乎夬決而不欲遲疑，如羊之爭走。不勝者則有病，有病則為咎矣。昔者龎?忌孫臏之才，刖其足，欲使其不能行。?為魏將伐韓，韓請救於齊，齊以田忌為將、孫子為師救韓。孫臏乃為減竈之法，倍日併行逐之，伏兵于道，殺龎?于馬陵。此亦往不勝為咎之義。

九二：惕號，莫夜有戎，勿恤。象曰：有戎勿恤，得中道也。

【號去聲。】

九二變革，下卦為離。離為甲胄，為戈兵，故有寇戎之象。二居臣位，莫夜有戎寇之臨境，但兢惕其號令，以警不虞，勿恤其寇至與不至也。有備無患，得人臣之中道也。唐段秀實為涇原節度，三四年間，土蕃不犯塞，號令嚴明，清約率下。朱泚反，秀實以笏擊賊，雖為其所害，萬世之忠臣也。

九三：壯于頄，有兇。君子夬夬，獨行遇雨，若濡，有慍，無咎。象曰：君子夬夬，終無咎也。

九三變兌，兌為附，決兌為澤，上下皆兌，雨之作也。夬之爻辭多言壯者，偕壯以喻決也。頄，面之顴肉也，頄非受決之處。古者墨刑，湼墨于面，蓋犯罪之輕者。書曰：書用識哉，欲並生哉。欲其改過自新也。

又曰：宥過無大，刑故無小。此則法所不容，情則可恕者。壯于頄，有兇，墨刑明矣。君子夬夬，決而能坎者也。獨行，如復之初爻為陽，上五爻皆隂，六四變陽，故曰中行獨復。夬之上爻為隂，下五爻皆陽，九五變隂，亦若中行獨復之義也。想君子論行之時，獨斷其情之可恕，遇雨若濡，如得沛然之施，濡洗其惡，令其自新也。慍，含怒意，君子雖有慍色，終不之咎也。如漢有黥布，與夫宋有黥狄，皆黥而後貴也。宋蘇頌知審刑院，知金州張仲宣坐贓，法當伏黥以流。頌奏：古者刑不上大夫，今刑為徒隸，恐汚辱衣冠。由是命官免杖黥，亦愼刑之良法也。

九四：臀無膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。象曰：其行次且，位不當也。聞言不信，聰不明也。

夬之上卦元屬兌，兌為羊，為附決。九四變需上卦為坎，坎為耳痛，為血卦。四居大臣之位，過於行險，決獄不當，故其決至于臀無膚。臀既無膚，其行不進，次且其行矣。牽羊而悔亡者，羊之性狠，敗羣者亦難牽，此其行之次且也哉！然則如春秋楚伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以謝罪，亦可悔亡也。聞言不信。古者司寇之職，以五聲聽獄訟。聽既不明，安能聽訟？彼之剛暴，不信人之言，人亦不信其言。既無聽訟之才，安能決獄？雖居臣位，而為位不當也。漢嚴延年為郡守，過于剛暴，人號屠伯；甯成為都尉，人號乳虎，皆非當位者。

九五：莧陸夬夬，中行無咎。象曰：中行無咎，中未光也。

【莧形甸反。】

莧，說文曰：山羊細角者。羊之走疾者，無如山羊。夬之上卦屬兌，兌為羊，故莧陸夬夬。夬夬，行之夬也。九五變大壯，而上卦為震，震為犬塗，羊之走于陸中，中行而無咎。五，剛之變柔也。五居尊位，為夫之主，變爻柔弱，不能決大事，如山羊奔走于陸，其行夬夬，僅能無咎，而無中正之德，所施終未光也。九五乃大壯六五之變，故卦中多說壯，如壯于前趾、壯于鳩之類。大壯羝羊觸藩，乃聖人變兌也。六五亦言喪羊于易，震之變兌也。夬之上卦既屬兌，九四曰牽羊悔亡，則九五之莧陸夬夬為山羊明矣。唐代宗，庸懦之主也，為宦官李輔國所制，呼為尚父，不能顯戮之，以為國家之光，遣盜竊其首，誅一大惡，亦可謂中行無咎也。

上六：無號，終有兇。象曰：無號之兇，終不可長也。

此爻乃乾卦上九之變，乾變而隂，居人君之位，高而無咎，故曰亢龍有悔。夬之上六變陽，陽亢之極，無位無臣，安得有號令？且夬之卦辭曰孚號，至此無號矣。無號之兇，終不可久長也。如漢靈、獻，唐僖、昭，為姦臣閹宦所制，號令非自已出，既無號令，兇可知矣。