【周易上經(jīng)】第6卦-訟卦?天水訟卦（坎下乾上）－（元）梁寅撰《周易參義?卷一》

訟：有孚，窒惕，中吉，終兇。利見(jiàn)大人，不利涉大川。

凡訟者，必有孚也，然後有以信於上；必窒塞也，然後有以絶乎私；必畏惕也，然後有以禦其奸；必得中也，然後有以勝其邪。訟而有是四者，故吉也。若無(wú)是四者，而徒欲終極其訟，則兇矣。然聽(tīng)訟者，非陽(yáng)剛中正之大人，則雖孚而窒，惕而中，亦安能伸其屈乎？見(jiàn)大人則固利矣，然不顧義理，而輕犯大險(xiǎn)，則大人聽(tīng)其訟，亦安能自免於罪乎？自有孚以下，皆戒愼之辭也，而曰不利涉大川者，則尤欲其慎於未訟之先也。夫以剛乘險(xiǎn)，以實(shí)履陷，茍非孚、窒、惕、中，則自蹈於難，而終以兇矣。得是占者，可無(wú)思乎？

初六，不永所事，小有言，終吉。

柔居訟之初，必不終其訟也，故曰不永所事。柔居險(xiǎn)之下，必不極其險(xiǎn)也，故曰小有言。訟而如是，則終吉矣。

九二，不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無(wú)眚。

九二以剛處險(xiǎn)，而與五為敵。五居尊位，而乾體中正，二雖能訟，勢(shì)不敵五，以下訟上，義亦不勝，故不克訟也。然二亦剛中，能自知理勢(shì)不敵，而遜避於五，故歸而逋也。邑人三百戶，其所自有者也?？矠殛?yáng)卦，一君二民，有君長(zhǎng)之象。其與五訟也，蓋恃其險(xiǎn)健，欲爭(zhēng)奪人之土地者。然理勢(shì)不敵，則非取亂侮亡之義矣。故退而安處其邑，則雖地狹民寡，而可終無(wú)眚。不然，巳之所有，且不能保，而況於能奪人之所有乎？世之不能度德量力，而貪以取敗者，觀此可戒矣。

六三，食舊德，貞厲，終吉。或從王事，無(wú)成。

六三隂柔，而其應(yīng)上九剛健之極，隂之於陽(yáng)，宜相聽(tīng)順而不可與抗也，故三不能訟，唯食其舊德而已。食舊德者，守舊安常之謂也。守舊安常，又在持之以正固，處之以危厲，方得終吉。若或不正不固，居安忘危則巳，雖不訟而強(qiáng)敵亦將奪之矣，其能吉乎？若夫從於王事以有成功，亦非隂柔之所能也，是亦莫若守其常分而已。

九四，不克訟，復(fù)即命，渝，安貞吉。

四雖剛健，而居於隂位，非至健者，又與初為敵，而初能聽(tīng)順，不與之校，又近於九五，則聽(tīng)其訟者，乃中正之大人，此其所以不克訟也。既不克訟，則自反而就於正理，變志而安於貞正，可以吉矣。

九五，訟，元吉。

九五居尊位，為訟之主，而有陽(yáng)剛中正之德。其聽(tīng)訟也，能明以照之，公以服之，健以決之，訟其有不平乎？故以諸爻觀之，初則不永，三則食舊，二、四則不克，而上則終兇。皆由九五善於聽(tīng)斷，故始雖有訟，而終於無(wú)訟，其為吉之大也，亦宜哉！

上九，或錫之鞶帶，終朝三褫之。

上九與六三訟者，三柔不敵，而上健之極，又不中正，故終極其訟?；蝈a鞶帶，訟而有得也；終朝三褫，得必復(fù)失也。訟雖有得，而必復(fù)失，理勢(shì)固然也。終兇之戒，可不畏哉！