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易經(jīng)注解

【周易上經(jīng)】第21卦-噬嗑?火雷噬嗑(震下離上)-[元]梁寅撰《周易參義?卷一》

[元]梁寅| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第21卦-噬嗑?火雷噬嗑（震下離上）

【周易上經(jīng)】第21卦-噬嗑?火雷噬嗑（震下離上）－（元）梁寅撰《周易參義?卷一》

噬嗑：亨，利用獄。

卦之名噬嗑，取口囓物之象。而凡折獄用刑者，其才有剛?cè)嶂猓我嘤袕?qiáng)弱之異。政如人之囓物，其齒有利鈍之殊，而為物亦有堅(jiān)脆之異。故噬嗑一卦，專言刑獄之事也。噬嗑言亨者，噬之而嗑則亨也。言利用獄者，聖人之意，固期於無(wú)訟無(wú)獄也。然有強(qiáng)梗者以害吾治，則其罪亦不可以不懲。而噬嗑之所以利用獄者，以其有威震而又明照，乃用刑之象也。

初九，屨校滅趾，無(wú)咎。

震為足，初居震下，趾之象也。在下而罪薄過(guò)小，故但以校而滅其趾。以輕刑治小罪，可無(wú)咎也。

六二，噬膚滅鼻，無(wú)咎。

二以中正而用刑者，故其所治如噬膚之易。膚者，肉之脆而易入者也。然以柔乘剛，則其所治亦強(qiáng)梗，故至於滅鼻，言必深入之如噬膚，而沒(méi)其鼻於器中也。二之治獄如此，豈非中順有餘而剛嚴(yán)不足者歟？然能深入之，則雖小傷於巳而無(wú)虧於法矣，又何咎哉？

六三，噬臘肉，遇毒，小吝，無(wú)咎。

三以柔居剛，亦能用刑者。然於巳不中正，而所治者強(qiáng)梗，故我方治於彼，彼亦傷於我，是猶噬臘肉而遇毒也。周禮小物全乾曰：臘蓋有骨而難噬，能傷人者也。其身不正，而無(wú)以正人，固可羞矣。然彼受刑者，既有其罪，終必伏法，故亦可無(wú)咎也。

九四，噬乾胏，得金矢，利艱貞，吉。

自全卦言之，則九四一爻不中不正，而處?kù)蛾浫嶂g，猶強(qiáng)梗之人為善人之害者也。然自九四言之，則又為噬之主，而輔六五以用刑者，是以剛強(qiáng)而治剛強(qiáng)者也，故為噬乾胏之象。胏，肉之帶骨者，亦堅(jiān)而難噬也。得金矢，即周禮獄訟入鈞金束矢而後聽(tīng)者也。訟訴之人必令其納是物者，金取其堅(jiān)也，矢取其直也。其果堅(jiān)而直，則必納是物，然後聽(tīng)其獄。如其非堅(jiān)且直，則自當(dāng)止矣。今四聽(tīng)訟而得金矢，則彼之強(qiáng)梗者果為民害，不可不治也。然其強(qiáng)梗如此，茍治之者一有不正，則彼反得以中傷，故又利於艱難正固，乃吉也。

六五，噬乾肉，得黃金，貞厲，無(wú)咎。

六五君位，而以柔居剛，文明得中，則其用刑賢於六二矣。故為噬乾肉，得黃金，而不至於滅鼻。然亦必貞固而危厲，然後無(wú)咎也。

上九，何校滅耳，兇。

初卑而無(wú)位，上高而無(wú)位，故皆為受刑者。過(guò)極之陽(yáng)，不能卑伏，此惡極罪大，怙終不悛之人也。其何校而滅耳，兇孰甚焉！