【周易上經(jīng)】第10卦-履卦?天澤履卦(兌下乾上)-[元]梁寅撰《周易參義?卷一》

[元]梁寅| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第10卦-履卦?天澤履卦(兌下乾上)

【周易上經(jīng)】第10卦-履卦?天澤履卦(兌下乾上)-(元)梁寅撰《周易參義?卷一》

履虎尾,不咥人,亨。

履者,踐履也。人之於禮,亦踐行其天理者,故履為禮也。夫虎,剛猛之獸。乾三陽,虎之象也。上為虎之首,則四為虎之尾。兌履乾之後,履虎尾之象也。虎,咥人者也。然以和說履之,則不見咥而反致亨。以是觀之,人之踐履卑遜,何往而不亨乎?行於強(qiáng)暴則強(qiáng)暴服,行於蠻貊則蠻貊化,行於患難則患難弭,皆和說之效也。然和非阿容也,說非佞媚也,亦恭順而不失其正耳。兌之傳曰:剛中而柔外。此其道也。

初九,素履,往無咎。

人之所履,貴於卑下。初九以陽剛之才,而居至下之地,猶君子安其卑下之素,而無躁進(jìn)之失,履之善者也。愼斯以往,夫何咎之有?

九二,履道坦坦,幽人貞吉。

夫行於道路者,由中則平坦,從旁則崎險(xiǎn)。九二以剛居中,是履道而得其平坦者也。持身如是,乃君子不輕自售而安靜恬淡者,故為幽人貞吉。言幽人如是,則正而吉也。此爻亦戒於躁進(jìn)之意。

六三,眇能視,跛能履,履虎尾,咥人,兇。武人為于大君。

兌互體離,離為目,故言眇能視。兌又為毀折,故言跛能履。夫履虎尾而不咥人者,以和說而中正也。若不中不正,闇於識(shí)而輕於進(jìn),則未免於咥人之兇矣。其以為武人者,蓋以柔居剛,外隂闇而內(nèi)剛猛,武人之象也。以為大君者,卦以六三一隂主乎五陽,是武人而為大君,處非其位,亦肆為兇暴,自取滅亡而已矣。

九四,履虎尾,愬愬,終吉。

以兌履乾,則四為虎尾;以四履五,則五為虎尾。四不中正而履五之剛,宜見傷害者。然以剛居柔,又近而多懼,故為愬愬恐懼之象,而得終吉也。六三之所以見咥而兇者,亦以其視履之不慎而不知懼焉爾。

九五,夬履,貞厲。

彖傳言剛中正,履帝位而不疚,即九五也。然彖言不疚,爻言夬履,何也?蓋夬決其履而過焉者,即所謂疚病也。彖言其德之善而已,而此則言其病,所以戒之也。剛明之君,夬決其履,非闇於識(shí)而妄行者,但恃其剛明而為之或過,故雖得正而不免於危也。五若能處之以畏愼,則可以轉(zhuǎn)危而為安矣。

大傳曰:乾,天下之至健也,德行恒易以知險(xiǎn)。五,健之至矣,而知險(xiǎn)之戒,可不愼哉!

上九,視履考祥,其旋元吉。

上履之終也。人之所履者,觀之於始,則誠偽未可見。惟觀之於終,然後見也。故視其所履,以考其善。若周旋無虧,則其吉大矣。是爻也,豈非動(dòng)容周旋中禮,而為盛德之至歟?

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