【周易上經】第16卦-豫卦?雷地豫卦(坤下震上)-[元]梁寅撰《周易參義?卷一》

[元]梁寅| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第16卦-豫卦?雷地豫卦(坤下震上)

【周易上經】第16卦-豫卦?雷地豫卦(坤下震上)-(元)梁寅撰《周易參義?卷一》

豫:利建侯行師。

豫有三義:和豫也,逸豫也,備豫也。彖辭言利建侯行師,則以和豫言之也。卦之德,下坤上震,為順以動。凡事順理而動,則人心和豫,故利於建侯行師也。又震為陽卦,一君二民,建侯之象也。坤為民衆,行師之象也。屯初九之傳曰:以貴下賤,大得民也。春秋傳曰:師克在和,不在衆。建侯行師,茍非人心和順,則其位何由而安,而功亦何由而成乎?

初六,鳴豫,兇。

九四近君得政,而初六與之應,是小人阿附權臣,而縱志自樂,故謂之鳴豫。言以逸豫自鳴,而無所忌憚也。如是者,兇之道也。

六二,介于石,不終日,貞吉。

六二以中正自守,其於九四非相係應者,是猶君子之特立守正,而不附於權臣也,故云介于石,不終日,貞吉。石,安靜之物也,其為節介,如石之堅靜而確也。見幾而作,不俟終日,動而審也。動靜隨時而不失其宜,所謂君子而時中者也。既中而又正,其吉宜矣。

六三,盱豫,悔,遲有悔。

三近於四而不中正,見四之擅權據勢,縱志自樂,故亦有歆羨之心而盱望焉,如是則有悔矣。然能速反於正,猶可免悔,若不勝貪欲之私,而有遲迴之意,則悔而又悔,將何及哉!

九四,由豫,大有得,勿疑,朋盍簪。

自諸爻而觀九四,則以四為權臣,其豫者,逸豫也。於本爻而觀之,則四為任政之賢臣,其豫者,和豫也。曰由豫者,言人心之和豫,由四而致也。處近君之地,以剛而能柔,衆隂之所順附,此所謂大有得也。然人既樂從,則當開誠心,布公道,待以曠大之度,不為物我之私,然後有以致人心之皆服,故曰勿疑,朋盍簪。簪所以聚髪者,言朋類之畢來,如髪之聚於簪也。此與咸九四憧憧往來,朋從爾思正相反,勿疑則非憧憧之思也,盍簪則非朋從爾思也。以貞一無我之心感天下,而天下無不應,其唯豫之九四乎?

六五,貞疾,恒不死。

五柔暗之君,志在逸豫,而人心皆歸於九四。權勢既去,不可復救,如人有沉痼之疾而不可療者,此所謂貞疾也。然以其位在中,君臣之分未至泯廢,故恒不死也。若以陽剛居之,則無是疾而可以生。彼九四者,固為忠良之臣矣。

上六,冥豫,成有渝,無咎。

處豫之極,而至於昏冥,宜若不能反於善矣。然其事雖成,而能有變志,猶可以無咎也,而況於過惡之未成者乎?聖人所以勉人之遷善,其意至矣。以往事觀之,如楚莊聽伍舉之諫而罷淫樂,齊威因淳于髠之諷而行誅賞,其皆成有渝之義歟?

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