第4卦-蒙卦?山水蒙卦(坎下艮上)-[清]任啟運(yùn)撰《周易洗心?卷一》

[清]任啟運(yùn)| 易經(jīng)注解| 2023-04-24 01:20:12| 0

蒙卦:?【坎下艮上】

錯(cuò)革|綜屯|互復(fù)|【上下】易蹇|初六變損|九二變剝|六三變蠱|六四變未濟(jì)|六五變渙|上九變師

蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三瀆,瀆則不告。利貞。

馬作來(lái)求我。說(shuō)文瀆作黷。

○其卦下坎上艮,坤三索于乾,得上為艮。一陽(yáng)在二隂上,無(wú)所復(fù)往,故其德為止。止而不動(dòng)莫如山,故其象為山。山下有水,水草之交,其地幽昧,故為蒙。蒙之文象草冒豕,豕亦坎畜也。童,艮少男象。筮求之鬼神以取中,坎隱伏得中。五求二,筮象。坎在下初筮比,坎在下原筮,水煩濁瀆。不告,艮止象。

○蒙不言元者,屯始生猶有元,蒙則既生,元不可見也。蒙似未亨,然有亨道。蓋隂者暗,陽(yáng)者明,卦用有二陽(yáng),但上過(guò)剛而止,二得中互震,能自明以明人,故二不求五,而五自來(lái)求二。蓋五純一,故教之。若三四之瀆,則不教矣。而亦非不教,不屑之教亦教也。能教故利,教必以正故貞,而此利貞,正所以為亨也。不然,一有徇人之心,則失其正,而亦無(wú)以為亨矣】。

蒙,山下有險(xiǎn),險(xiǎn)而止,蒙。

以卦象、卦德釋卦名。止,艮德。山下有水,險(xiǎn)阻未開,蒙之象也。如是而止,不求開明,蒙何以啟?明卦之所以名蒙在艮也】。

蒙亨,以亨行時(shí)中也。匪我求童蒙,童蒙求我,志應(yīng)也。初筮告,以剛中也。再三瀆,瀆則不告,瀆蒙也。蒙以養(yǎng)正,聖功也。

以卦用釋卦辭,明卦用之在二也。蒙似未亨而能亨者,二以已及人,而又行之以時(shí)中也。二自乾來(lái),陽(yáng)明在已而居中,則又能時(shí),互震則又時(shí)行。五以柔中應(yīng)二剛中,互坤則順,艮體則止,其志相應(yīng)如此,告之宜矣。若三輕動(dòng)而欲往,四又止而不來(lái),則彼已非出泉之清,彼瀆而我告之,愈瀆矣夫。發(fā)蒙之始,即作聖之基,性無(wú)不善,我當(dāng)養(yǎng)其純一之真,而深拒其再三之瀆,是惟剛中之正能之,必不客茍且以益其瀆也。

○屯之五,蒙之二,同一坎也。五得位而膏反屯以互艮之止,二在下而亨乃行以互震之動(dòng),物雜而德轉(zhuǎn)矣。故子曰:雜物撰德,辨是與非。則非中爻不備,亨行是而屯膏非也。他卦放是,推之】。

山下出泉,蒙。君子以果行育德。

凡德行之行,去聲,後放此。

○山下有險(xiǎn)地,固蒙昧,而泉始出,則靜而清,未至于瀆也。君子法泉之必行,以果其行;法泉行之漸,以育其德。至于放海,聖功成矣。自養(yǎng)其德,與養(yǎng)人之德一也。或曰:育德如山,亦通】。

初六:發(fā)蒙。利用刑人,用說(shuō)桎梏,以往吝。

說(shuō)、悅通,王讀脫,似非。

○初泉始出發(fā),象坎為律,刑象。變兌,說(shuō)象。桎在足,互震下,陽(yáng)象。梏在手,艮上,陽(yáng)象。往指外卦,

○在卦之初,故先言養(yǎng)正之道。初泉始發(fā),其清未瀆,教者但以正道養(yǎng)其真純,使之歡欣鼓舞,樂(lè)于進(jìn)德可也。若束縛之,驅(qū)廹之,使就外之擊蒙者,則彼未瀆而多其文,強(qiáng)以口,彼必苦之,而外誘反入矣】。

利用刑人,以正發(fā)也。

發(fā),諸本作法,今從蘇本。

○蒙,惟以正始能發(fā)之】。

九二:包蒙,吉。納婦吉,子克家。

包,賈作苞,鄭讀彪,非是。家讀姑,謂母也。

○應(yīng)隂,婦象。互坤居尊,姑象。

○卦有二用而二得中,上下四隂皆所統(tǒng)治,然如三四來(lái)不拒、去不追而已。惟五童蒙志應(yīng),若分等于我,則如婦來(lái)歸,納之可也。分尊于我,則如母從子,克之可也。克,能也,與之相能,伊尹于太甲、周公于成王以之】。

子克家,剛?cè)峤右病?/strong>

五尊能以柔接剛,二卑能以剛接柔,獨(dú)舉子克家者,以卑正尊,尤難也。必如此,始見亨行時(shí)中之妙】。

六三:勿用取女,見金夫,不有躬,無(wú)攸利。

互坤變巽,女象。夫指上乾為金,艮坎自乾出,亦稱金。惟震不言金,震居?xùn)|為木,震動(dòng)不有躬象。

○因上納婦而言,如五之純一,則當(dāng)納之。若三既與震為體,而見上九,又欲往應(yīng),是見金夫不有躬也,又何利而取之乎?明所以再三瀆不告之故】。

勿用取女,行不順也。

順互坤象,朱子讀慎,今如字。

○三上正應(yīng),豈不當(dāng)從?但坤索乾得中為坎,順之道也。今不從坎而從艮,失其順矣。蓋所貴乎順者,酌以義,非牽以情也】。

六四,困蒙,吝。

困之文。木四隘而不能展,四互震而艮,山廠之困象。

○蒙之至者,獨(dú)此一人】。

困蒙之吝,獨(dú)遠(yuǎn)實(shí)也。

自我離之,讀去聲,本離者上聲,後放此。

○五應(yīng)二,初近二,皆可藉以亨,獨(dú)四遠(yuǎn)之,宜其困也。然止吝者,特限于地耳,非若三之有外心也。茍自得師而求近焉,則亦困而知之矣】。

六五,童蒙,吉。

與二志應(yīng),彖所稱來(lái)求我者也】。

童蒙之吉,順以巽也。

巽,鄭作僎,蘇作選,皆非。

○順至坤象。巽,變巽象。

○順則不逆于師,巽又心入于理。此子兼互象、變象以釋爻辭,亦觀象玩占之一法,舉此而他卦皆可知】。

上九:擊蒙,不利為寇,利禦寇。

擊,馬、鄭作繋,非。

○艮為手,擊象。下卦坎,寇象。變師,禦宼象。

○以剛居上,治蒙甚嚴(yán),又拘執(zhí)而少變通,此真所謂桎梏以往者,不如二之包蒙,故蒙不甚歸之。惟三以應(yīng)來(lái),上遂據(jù)之,而與二為敵。不知坎之為宼,正以二隂之?陽(yáng),今上以三為徒,而與二為敵,是身為寇也,不利甚矣。惟知三之為寇,不利于二,即不利于我而禦之,則不利者轉(zhuǎn)而利也。

○三變蠱與漸之三,皆以長(zhǎng)女惑少男,故皆言利禦寇。視女如寇,可以免矣】。

利用禦寇,上下順也。

變坤互坤,上下順象。

○卦用二陽(yáng)均敵,故上與二爭(zhēng)。若變?yōu)槔ぃ瑒t能自克,使衆(zhòng)隂皆受二之化導(dǎo),則養(yǎng)正之功,豈必獨(dú)在二哉?上順者,下亦順矣。變師伏同人,義皆可參也。此亦兼互象、變象以釋爻辭】。

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