【周易上經】第16卦-豫卦?雷地豫卦(坤下震上)-[明]陳祖念撰《易用?卷二》

[明]陳祖念| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第16卦-豫卦?雷地豫卦(坤下震上)

明陳祖念撰

?豫

豫,和樂也。為卦坤下震上,雷動地上,暢造化之協氣,鼔萬物之向榮,豫之象也。人心和豫,何事不成?故建侯者,一國之利害係焉。行師者,三軍之死生係焉。惟人心豫悅,則建侯而民相安,行師而戰必克。大事如此,餘可知矣。屯有震,稱建侯。謙有坤,稱行師。豫則兼之。卦言和豫,爻言逸豫,各有所取。夫豫不貴自豫,而貴於豫人。故君子在下,必以一身而立節。立節者,去豫若凂,至明者也。君子在上,必以一已而導和。導和者,不懷嫉忌,至公者也。六二處順履正,自守之介,過於石之堅,於豫不終日而決去之矣。斯人也,燕逸不能惑其志,懷安不能敗其名,貞吉可知矣。九四剛明近君,天下由之以豫,大能得人之附也。然得民易,得賢難。得賢易,開心難。故休休有容,羣疑盡釋,則朋類皆合而聚矣。夫二不染塵,獨樂者也。四不居寵,公樂者也。處豫之道,二四得之矣。若初則鳴,三則盱,五則疾,上則冥,何足道乎?

初六陰柔處下,上應權貴,侈然逸豫,人皆聞之,無足言矣。六三履非其正,睢盱於豫者也。王肅云:盱,大也。鄭玄云:誇也。向秀云:雎盱,小人喜悅佼媚之貌。蓋以逸豫而誇大喜悅,宜有悔也。震無咎者,存乎悔,速去之可也。若耽戀而遲留不去,則又悔矣。有悔之有,讀又六五陰柔處尊,沉溺于豫,貞痼之疾也。然有九四以代之治,天命未改,故疾雖恒而不死。

冥豫者,迷而弗反也,如夜行之類。然動體能變,故雖成而渝,可以無咎。夫三與上皆有改過之機,但三以坤體柔弱,故遲而有悔;上以震體振動,故渝而無咎。

夫逆以動小事猶難,順以動大事亦小。順者何?順吾心也。順吾心以得天下之心,得天下之心以立天下之事,雖動天地、格鬼神可也。聖人養民順天下之利,敎民順天下之性,恒產立,恒心起,刑罰清矣。豫之時義,惟順動乎天地,以順動天左旋,一日一周地帶言耳。日月四時,皆天事也。

雷出地奮,以聲而暢和。先王作樂,亦以聲而暢和。樂以觀德,記曰樂行而德尊,則崇之謂也。殷薦之上帝,配以祖考,則與天地祖考同其樂矣。豫之至也,說文云:作樂之盛稱殷。潘氏曰:樂之為用,朝覲、聘享、祭祀,各有所主。惟郊祀上帝,則大合古今衆樂而奏之。大司樂圜丘之奏,樂極九變是也。舊取震之善鳴為樂,坤之厚德為德,震之帝為上帝,互艮之門闕、互坎之隱伏為宗廟祖考。震長子在坤土上,有建侯象。震動坤衆,有行師象?;蛟唬夯タ矠樾袔?,初六地之初,九四雷之初,二者交應,雷聲初出地,故為鳴豫。鳴謙吉,鳴豫兇,謙可鳴,豫不可鳴也。互坎有疑象,坎為憂,有疾象。震為反生,有不死象?;ヴ逓槭患叭秊椴唤K日。

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