【周易上經】第29卦-坎卦?坎卦為水(坎下坎上)-[明]陳祖念撰《易用?卷二》

[明]陳祖念| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第29卦-坎卦?坎卦為水(坎下坎上)

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坎,險也。為卦上下皆坎,重險之象也。人而處險,惟在至誠。誠之為道,本無險易,處險而格上下,動神人,尤其要耳,故曰有孚。君子不能必遇之,無險而能必心之不憂,蓋樂天知命,身可陷,心不可陷也,故曰維心亨。然濟險利有事而忌懷安也,故曰行有尚。

夫世之險,必自險人生之;險人之行,必自險心起之。然始以險而陷人,終必以險而自及,天命也,王章也。初六以陰居險之始,小人之重險者也。幸災樂禍,自此人倡之,其究不免罹於險耳。故曰:習坎,入於坎窞。窞,坎中之坎也。然初之罪,尤其小者也。上六履險之極,乘君之剛,則罪大而不可解矣。故係用徽纆,寘於叢棘。周禮:王之外朝,左右九棘。司寇公卿議獄,其下害人者,置之圜中。上罪三年而赦,中罪二年而赦,下罪一年而赦,終不自改者殺,三歲不得出。蓋王法所必誅者也,非其自取之罪乎?傳皆曰失道,猶漢法無將不道之謂矣。先王之制刑獄,亦設險哉!

二三在下,處險者也。處險者不可過求,過求則心徒勞;不可用作,用作則難益深。九二剛而得中,難未解也,故曰坎有險,求小得。求小得則可,大則不可耳。六三履失其位,又在二體之交,故來亦坎,往亦坎,且枕於險之中,而入於坎窞,不可用以有為也。蓋所求者小,所用者靜,其心亨之謂乎!

四五在上,濟險者也。濟險之臣,必以誠而結君;濟險之君,必虛中以納臣。六四居得其位,大臣也,非君孰與濟乎?險難之中,文無以為,故一樽之酒,二簋之食,瓦缶之器,至質約矣。且自牖而納,至簡易矣。然同病相憐,同舟相得,為之君者,儀不謂質以為厚也,約不謂簡以為好也,終何咎乎?

傳曰剛柔際也,謂君臣和會之際,故禮不嫌其為薄耳。九五位得中正,大君也,非臣孰與共濟乎?險難之中,小心恭讓,以納六四,其中之虛,若坎之不盈,以是撥亂,自足以致治平耳。祗,適也。蓋不盈則賢臣樂灌注之,盈則孰告以善乎?傳曰中未大也,謂多方患難之中,故心不敢以自大耳。君臣如此,是之謂有孚,是之謂行有尚也。念曰天險不可升,謂天然之品節不可踰越,如所謂天敘天秩云爾。若謂天不可升,其義淺矣。

設險兼明禮定分,築城鑿池,言常德行則險而不變,習敎事則險而能應。行有尚,坎忌不流,行則必通?;ヴ逓樯?,丘陵坎心,有德行象。水滋物,有敎事象。震主祭器,有樽簋象。艮小光,有牖象。坎上變巽為繩,坎木為堅,多心纆棘象。三爻,三歲象。

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