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[宋]李杞| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

[宋]李杞撰《用易詳解》四庫提要

【臣】等謹(jǐn)案：用易詳解十六卷，宋李杞撰。杞字子才，號(hào)謙齋，眉山人，仕履未詳。考宋有三李杞，其一為北宋人，官大理寺丞，與蘇軾相唱和，見烏臺(tái)詩案；一為朱子門人，字良仲，平江人，即嘗録甲寅問答者，與作此書之李杞均非一人，或混而同之者誤也。其書原本二十卷，焦竑經(jīng)籍志作謙齋詳解，朱 [宋]李杞撰《用易詳解》提要尊經(jīng)義考作周易詳解。考杞自序稱：經(jīng)必以史證，後世岐而為二，尊經(jīng)太過，反入於虛無之域，無以見經(jīng)為萬世有用之學(xué)，故取文中子之言，以用易名編。其述稱名之意甚詳。竑及 [宋]李杞撰《用易詳解》提要尊蓋未見原書，故傳聞?dòng)灝悮e？外間久無傳本，惟永樂大典尚散見各韻中，採(cǎi)掇裒輯，僅缺豫、隨、無妄、大壯、睽、蹇、中孚七卦及晉卦後四爻，其餘俱屬完善。謹(jǐn)排次校核，釐為十六卷。書中之例，於每爻解其辭義，復(fù)引歷代史事以實(shí)之，如乾初九稱舜在側(cè)微、乾九二稱四岳薦舜之類。案：易爻有帝乙、高宗之象，傳有文王、箕子之詞，是聖人原非空言以立訓(xùn)，故鄭康成論乾之用九，則及舜與禹、稷、契、咎陶在朝之事，論隨之初九，則取舜賓于四門之義，明易之切於人事也。宋世李光、楊萬里等更博採(cǎi)史籍，以相證明，雖不無稍涉汎濫，而其推闡精確者，要於立象垂戒之旨，實(shí)多所發(fā)，明杞之說易，猶此志矣。其中不可訓(xùn)者，惟在於多引老、莊之文，如蒙之初六則引老子終日噑而不嗄云云，以為童蒙之義，履之彖則引莊子虎與人異類而媚養(yǎng)已者云云，以為履虎尾之義。夫老、莊之書，其言雖似近易，而其強(qiáng)弱攻取之機(jī)，形就心和之論，與易之無方無體而定之以中正仁義者，指歸實(shí)判然各殊。自葉夢(mèng)得巖下放言稱易之精藴盡在莊、列，程大昌遂著為易老通言，杞作是編，復(fù)引而伸之，是則王弼輩掃除漢學(xué)流弊無窮之明驗(yàn)矣。別白存之，亦足為崇尚清談之戒也。