[宋]趙善譽撰《趙氏易說》易統(tǒng)論

[宋]趙善譽| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

[宋]趙善譽撰《趙氏易說》易統(tǒng)論

易之作也，所以示天下為君父者也。其數(shù)以天包地，容而兼之者，君父之道也。玄之作也，所以示天下為臣子者也。其數(shù)以地承天，奉而行之者，臣子之道也。是故易用四象而不用五行，用六爻而不用九位，與夫爻用九用六，而六位以二五為中者，皆虛容而不亢，以待續(xù)終之事也，此君父之道也。地有四方，玄用三方，存北極以為玄。老陽有三十六策，玄用三十三策，虛地三以併天，與夫書年日不書月，而九位以一五為中者，皆尊奉而不敵，以推造始之原也，此臣子之道也。玄本地道而作，故首與之卦，準(zhǔn)易緯之用，而不準(zhǔn)易經(jīng)之體也。或曰：緯非經(jīng)也，子雲(yún)雖準(zhǔn)之，其可信乎？曰：卦氣圖冬至始于復(fù)，夫復(fù)者，一陽之生也。先之以中孚者，七日來復(fù)也。夏至始于姤者，一隂之生也。先之以咸者，亦七日來姤也。孔子贊易，上繋者，天道也。其舉七爻而先之以中孚之九二者，冬至起中孚之理也。下繋者，地道也。其舉十一爻而先之以咸之九四者，夏至起咸之理也。夫中孚、咸皆感應(yīng)也，中孚九二無心之感，先天之生陽也。咸之九四有心之感，後天之生隂也。大抵隂陽皆由感應(yīng)而生，故卦氣圖以復(fù)繼中孚，而以姤繼咸之義，孔子實言之矣。孰謂非出于子夏、商瞿之所衍述乎？子雲(yún)準(zhǔn)之，豈妄也哉？