【周易下經】第60卦-節卦?水澤節卦(兌下坎上)-[宋]趙善譽撰《趙氏易說?卷四》

[宋]趙善譽| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第60卦-節卦?水澤節卦(兌下坎上)

【周易下經】第60卦-節卦?水澤節卦(兌下坎上)-[宋]趙善譽撰《趙氏易說?卷四》

節卦說:

人有所說,則往而不能止,以其順境在前也。說而遇險,則知止矣。故兌下坎上,其卦為節,恐其說而至於過也。以爻言之,則二五皆剛中,亦節之意也。雖然,渙亦剛柔分而剛得中也,而彖獨言之於此,何哉?渙自否來,九四之陽來居於二,而六二之隂往居於四也。陽來居內,故曰剛來而不窮。柔往居四,故曰柔得位而上同。節自泰來,九三之陽升而居五,六五之隂降而三也。陽升隂降,而三隂三陽之分始均,故曰剛柔分而剛得中也。否變則泰,渙則將泰之漸也,故於剛言來,而於柔言得位。泰變則否,節則制之於未否也,故於剛柔言分,而幸其剛之得中,義各有在也。節之為言,制而不敢過也。於節而又過之,則亦非正也,故曰苦節不可貞。初九在兌之下,而有應於上,不可出而不出者也,故戒以不出戶庭則無咎。九二在兌之中,而無應於上,可出而不出者也,故戒以不出門庭則兇。不可出而不出,則不昧於通塞,故象曰知通塞也。可出而不出,則為不知時,故象曰失時極也。六三在兌之極,隂居陽位,而又乘剛,不知節者也。說極則悲,故不節若,則嗟若,無咎,言皆自取之,無所咎也。上六隂柔之至,居坎之上,而又在節之極,過乎節者也。太過則苦,故苦節,貞兇,悔亡,言貞固則兇,悔則無兇也。孔子以又誰咎也釋三爻無咎之辭,而先儒以悔則兇亡釋此爻悔亡之辭,與他卦殊不同,蓋其文義如此,不可得而同也。初則戒之以出,二則戒之以不出,一處一出,各有宜也。三則戒其不節,上則戒其太節,過與不及,其失均也。唯六四以隂柔而應於初,以坎水而就於下,又上承九五之陽,能安於節者也。安則無所往而不通,故曰安節,亨,承上道也。九五居尊得位,而剛健中正,節之當者也。當則無所往而不可,故曰甘節,吉,往有尚。以其在臣也,故曰安,曰亨,言已能安之則亨也。以其在君也,故曰甘,曰吉,言施之天下而人皆美之,然後為吉也。六三言嗟而六四言安,上六言苦而九五言甘,則節之道其可過而至於咈人情也哉?

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