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當(dāng)前位置：

[宋]趙善譽| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第12卦-否卦?天地否卦（坤下乾上）

【周易上經(jīng)】第12卦-否卦?天地否卦（坤下乾上）－[宋]趙善譽撰《趙氏易說?卷一》

否卦說：

泰否雖以乾坤之交與不交為義，然泰則三陽在內(nèi)，有君子同升之象，隂雖在外而六五下應(yīng)九二，有柔得尊位而能下賢之象，故泰之六爻專以交相應(yīng)為善。否則三隂在內(nèi)，有小人方進(jìn)之象，陽雖在外而九五居中得位，有剛健中正以興衰撥亂之象，故否之六爻惟三陽爻為善。各因其爻而取義，固與論成體之卦不同也。在否之初，隂雖相連，有如茅茹之拔，然非如泰之可以彚征也，惟守正則吉而亨爾。象曰：志在君也，言有志于事君，非正不能也。六二以隂居隂，而又承乘皆隂，隂柔之甚者也，故以包容承順為小人之吉。若大人則寧身否而道亨，豈以承媚為吉乎？六三居非其位而在順之極，其所以包容茍且，益可羞矣，故曰包羞，位不當(dāng)也。此三爻皆以隂之方進(jìn)，而為小人戒也。至于九四，雖陽不當(dāng)位，然出于下卦羣隂之上，與二陽同德，而近九五剛中之君，茍得君而有所承命，則可以無咎，而使疇類咸附，麗其福也。九五剛健中正，有能休否之理，故言大人吉，曰其亡其亡，繋于苞桑，言當(dāng)時時警懼危亡，以為安固之道也。上九處乾之極，當(dāng)否之終，乾極則變，而否終則傾，故先否而後喜。此三爻皆言陽之在上，否極必泰，而為君子勸也。泰之三陽，君子在內(nèi)之象也，而九二不忘包荒朋亡之戒。否之三隂，小人在內(nèi)之象也，而六二乃有大人否亨之辭。泰至于上六，極治也，而城復(fù)于隍，若不可以一朝安。否至于上九，極否也，而先否後喜，必有可為之理。消息盈虛之不常如此，宜乎序卦有物不可以終通終否之說也。