震卦說(shuō):
一陽(yáng)動(dòng)于二隂之下而為震,故震有亨之理。雷洊至則威益加,故震有恐懼之義。要之吉兇悔吝生乎動(dòng)者也,一涉于動(dòng)而吉兇悔吝隨之,則動(dòng)豈可以不懼乎?,恐懼貌。啞啞,笑而不敢出聲之貌。震雷,言其動(dòng)而知懼也。笑言啞啞,言其懼以致福,雖喜而不敢肆也。此君子處震之道也。初九一爻,震之主也,又在一卦之初,故其辭與卦下之辭相同,益可見(jiàn)動(dòng)之不可不謹(jǐn)也。陽(yáng)剛而動(dòng),猶在所戒,則以隂爻而居震體,可不戒乎?六二隂柔也,在動(dòng)而乘剛,危之道也,故曰震來(lái)厲。以柔而動(dòng),鮮能無(wú)失,故曰億喪貝。以其乘剛之危,故有躋于九陵之象。以其七變而下卦為艮,則知止而不至於妄動(dòng)。上巽下艮,其卦為漸,則動(dòng)而不窮者也,故有勿逐七日得之辭。言必至于艮而後可以無(wú)失,所以深戒之也。六五亦隂爻也,來(lái)則乘九四之剛,往則動(dòng)極必危,故曰震往來(lái)厲。然以六居五,爻雖隂而位則陽(yáng)也,隂陽(yáng)相濟(jì)而居尊得中,亦可以無(wú)失而有為也,故曰億無(wú)喪,有事。言非在中則不可以有所事,亦所以深戒之也。蘇蘇,神氣驚惕散緩之貌也。六三在下震之上,妄動(dòng)而未至於甚者也,故必震蘇蘇而後可以有行而無(wú)眚。索索,自失之貌;矍矍,不安之貌也。上六在上震之極,妄動(dòng)而不已者也,故雖震索索,視矍矍,而有往則兇。其曰震不于其躬,于其鄰,言未及其身則當(dāng)先戒也。婚媾有言,以其在動(dòng)之極,雖驚懼之早,猶不免於小有言也,甚言動(dòng)之不可不戒也。若夫九四雖以陽(yáng)剛在上震之下,然以陽(yáng)居隂位,又承乘皆柔,陷於隂柔而不能奮動(dòng)之象,非初九之比也,故曰震遂泥,而象亦曰未光也。鳴呼!孰謂君子之動(dòng)而可以不戒懼乎?