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[宋]趙善譽(yù)| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第42卦-益卦?風(fēng)雷益卦（震下巽上）

【周易下經(jīng)】第42卦-益卦?風(fēng)雷益卦（震下巽上）－[宋]趙善譽(yù)撰《趙氏易說(shuō)?卷三》

益卦說(shuō)：

損之卦辭曰有孚，元吉，無(wú)咎，又曰可貞，利有攸往，又曰曷之用，二簋可用享，諄諄于訓(xùn)戒之際蓋如此。至益之卦辭乃曰利有攸往，利涉大川兩語(yǔ)而已，是知當(dāng)益之時(shí)，上以順而益下，下以動(dòng)而應(yīng)上，上損而下益，自然無(wú)所往而不利，所以其辭寡也。損以下卦之陽(yáng)而為上卦之上九，則上九者損之所由以成也，故上九弗損益之，利有攸往。而六五比于上九，乃有十朋之龜，弗克違之，吉。象所謂自上祐者，言自上九以益于六五也。益以上卦之一陽(yáng)而為下卦之初九，則初九者益之所由以成也，故初九利用為大作元吉。而六二比于初九，亦有十朋之龜，弗克違之，吉。象所謂自外來(lái)者，言初九之陽(yáng)本自外卦來(lái)而為益也。或曰自上祐，或曰自外來(lái)，其言損陽(yáng)以益隂則一也。然損之六五謂之元吉，而益之六二謂之永貞吉者，益以六居二，隂柔之至，故戒之以永貞也。易中諸卦或言利有攸往，或言利涉大川，未嘗併是二者而言也。卦辭雖言利矣，而爻辭或未必曰利則利，故未嘗輕言也。惟此卦辭既併言利有攸往，利涉大川，而初九又曰利用為大作元吉，六四又曰利用為依遷國(guó)，至于六二曰王用享于帝，六三曰用兇事無(wú)咎，豈非益下則利乎？九五剛健中正，位乎天位，又以巽體而得六二之正應(yīng)，損上益下之主也。故剛實(shí)有孚而惠發(fā)于誠(chéng)心，勿問(wèn)而自然元吉，下亦懷我之德而大得其志，此蓋益道之大也。上九以陽(yáng)剛而處益之極，有求益無(wú)已之意，外卦之陽(yáng)既以下益而為初九，則上固不可復(fù)求益也，故莫之與而傷之者至，而象亦推言益之來(lái)本自于外也。是以初九、六二、六三皆震體，而在下卦蒙益者也，故三爻皆吉而無(wú)咎。震之成卦由于初九，則初九震之主可以有為者也，故在益之時(shí)則利用大作。六二居震體之中，而近初九之陽(yáng)，得十朋之益者也，而又上應(yīng)九五，故有享帝之象。六三居震體之極，幾于躁動(dòng)而兇，然有上九之正應(yīng)，則是有孚也。六雖居三而應(yīng)于巽，動(dòng)必以順，是中行也，是以告于公上而逹其誠(chéng)，上下之所固有也，雖用之兇事以濟(jì)大烖，亦無(wú)咎也。四本陽(yáng)爻也，損其陽(yáng)而下益于初，故為益，則四者損剛之位也。又下有初九之正應(yīng)，故六四雖柔而不失于中行，是以告公上，則九五之所樂(lè)從也。四本陽(yáng)而移于初，有遷徙之象焉，故曰利用為依遷國(guó)，亦以其志之在于益下也。然則損上益下之惠，其本發(fā)于九五有孚之心，而其效見(jiàn)于大作享帝、救烖遷國(guó)之際，有天下國(guó)家者，其可一日不知此理哉？