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[宋]趙善譽(yù)| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第52卦-艮卦?艮卦為山（艮下艮上）

【周易下經(jīng)】第52卦-艮卦?艮卦為山（艮下艮上）－[宋]趙善譽(yù)撰《趙氏易說(shuō)?卷四》

艮卦說(shuō)：

先儒之言曰：艮一陽(yáng)居二隂之上，陽(yáng)動(dòng)而上進(jìn)之物，既至於上則止矣。隂者靜也，上止而下靜，故為艮也。?曰：艮一陽(yáng)為主於兩隂之上，各得其位，而其勢(shì)止也。

又曰：人之所以不能安其止者，動(dòng)于欲也。艮其背，止於所不見也。不獲其身，謂忘我也。行其庭，不見其人，謂不交於物也。艮之取義，備於此矣。雖然，重艮之義，則未之詳也。易以上下卦而分內(nèi)外者也，下卦為艮，止於內(nèi)也；上卦為艮，止於外也。止於內(nèi)則私欲不動(dòng)，故曰艮其背，不見其身；止於外則私欲不行，故曰行其庭，不見其人。卦之六爻，二陽(yáng)四隂而皆不相應(yīng)，內(nèi)外兼止，艮之至也，故曰艮其止，止其所也。上下敵應(yīng)，不相與也，無(wú)非為重艮而言之也。是故爻之次序，雖以趾、腓、夤、身與輔為象，其實(shí)下三爻皆以止於內(nèi)為言，而上卦四、五兩爻皆以止於外為言。唯上九在一卦之終，處重艮之極，則有內(nèi)外兼止之辭焉。初六之艮其趾，止於未動(dòng)之初也；六二之艮其腓，則不能自止而隨物以動(dòng)者也；九三之艮其限，列其夤，不能止於初而力止於終者也。然初六之象曰未失正，謂私欲之未萌也；六二之辭曰其心不快，九三之辭又曰厲薰心，則三爻皆以止於內(nèi)者為言無(wú)疑也。六四之艮其身，謂躬之所行也；六五之艮其輔，謂口之所言也。言行見於外者也，故能止之，則於四為無(wú)咎，於五則言有序而悔亡矣。此二爻皆以止於外者為言無(wú)疑也。動(dòng)不可過(guò)，故震之上六則兇；止不患於過(guò)，故艮之上九則吉。曰敦艮之吉，以厚終者，言艮止之極，斯能敦厚而有終也。此內(nèi)外兼止之極至也。然則艮止之學(xué)，要必明乎重艮之義哉！