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[宋]趙善譽| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第56卦-旅卦?火山旅卦（艮下離上）

【周易下經】第56卦-旅卦?火山旅卦（艮下離上）－[宋]趙善譽撰《趙氏易說?卷四》

旅卦說：

離下震上，明以動也，其卦為豐。豐之上九曰：闚其戶，闃其無人。豐大者必失其居也，故豐之反對，則其卦為旅，以其止而麗乎外也。山止而火行，則有旅之象；止而麗乎外，則有旅之義；豐極而失其居，則有旅之漸，此所以名之曰旅也。豐震在上，陽用事也，故曰豐大旅。離居上，隂用事也，故曰小亨。處旅之道莫若正，故曰旅貞吉。六二柔中得位，旅之正者也，故有即次之安，有懷資之用，又有童僕之助，則以其正而已。六五柔得中而合于二，亦旅之正也，故能一發而中于離明之德，下以得人之譽，而上以得天之命，則以其居離之中，能自上以逮于六二之正也。其他如初六、九四，皆不及于中者也，故初則瑣瑣取災，而四則其心不快。九三、上九，皆過于中者也。故三以陽近離，而有旅焚其次之言。上以陽處高，而有鳥焚其巢之象。三言喪其童僕，則視夫得童僕者異矣。上言先笑後號咷，則視夫終以譽命者遠矣。牛以負重致遠，亦旅之所資也。今以陽亢太過之故，而喪牛于易，豈復知所以處旅之道哉？故卦辭曰：喪牛于易，兇。而象曰：終莫之聞也。嘗試推之，噬嗑之利用獄，豐之折獄致刑，皆以有震之威、離之明也。然噬嗑之後繼之以賁，豐之後繼之以旅，則離明如故，而震為艮止明矣。明無時而不然，威有時而當止，故聖人于賁之象曰：君子以明庶政，無敢折獄。于旅之象曰：君子以明慎用刑，不留獄。知聖人無敢之辭，又知聖人慎而不留之辭，則知震變為艮之義矣。易言用刑之卦，反對相繼者，唯此四卦，而其象辭切至如此，則用刑之際，可不謹哉！