【周易下經】第32卦-恒卦?雷風恒卦(巽下震上)-[宋]鄭汝諧撰《易翼傳?下經》上

[宋]鄭汝諧| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第32卦-恒卦?雷風恒卦(巽下震上)

【周易下經】第32卦-恒卦?雷風恒卦(巽下震上)-(宋)鄭汝諧撰《易翼傳?下經》上

恒卦:?【巽下震上】

恒:亨,無咎,利貞,利有攸往。

從程氏。

彖曰:恒,久也。剛上而柔下,雷風相與,巽而動,剛柔皆應,恒。恒亨無咎利貞,久於其道也。天地之道,恒久而不已也。利有攸往,終則有始也。

翼傳曰:咸與恒皆剛柔相應,咸之彖則不著其義,恒之彖則曰剛柔皆應,恒。咸無成心,恒有定位也。有定位而剛柔相應,應其理也。無成心而剛柔相應,應其私也。夫婦必相合,君臣必相信,此常理也。夫婦相合而外乎其家,君臣相信而外乎天下,曰私可也,非所謂感也。學者能識時義之變易,斯可言易矣。

餘從程氏。

日月得天而能久照,四時變化而能久成,聖人久於其道而天下化成。觀其所恒,而天地萬物之情可見矣。

從程氏。

象曰:雷風,恒;君子以立不易方。

翼傳曰:雷以動之,風以散之。風雷非常物也,以非常之物而繫於常。

又曰:君子立不易方。何也?道者,常與變而已。君子先立乎其常,然後能盡其變。其常之不立,而曰吾將變以趨時者,無忌憚之人也。君子觀象,以雷風為常,則當立不易方。能不易方,則凡雷之動,風之散,雖曰不常,無非道之常也。

初六:浚恒,貞兇,無攸利。象曰:浚恒之兇,始求深也。

翼傳曰:上應乎四,常也。初知以應為常,而不知可常者,有義也。初,隂也。四,陽也。以隂求陽,求之必深也。初,巽體。巽,入也。四,艮體。艮,止也。彼止而我入之,亦求之深也。君子誠其心而後交,度其德而後求,於其始而求之之深,蓋未施而責其報,未孚而要其誠,貞固守此兇也,而亦無所利也。

九二:悔亡。象曰:九二悔亡,能久中也。

從程氏。

九三:不恒其德,或承之羞,貞吝。象曰:不恒其德,無所容也。

翼傳曰:君子嚴威莊肅而濟之以和,寛厚慈祥而濟之以剛,是以能常也。三過乎中而純乎剛,乃不恒其德者。既不恒其德矣,且介於二剛之間,吾以其剛而上下皆遇剛,進退無所容於人,則繼之以其羞矣。貞固守此,吝矣哉!

九四:田無禽。象曰:久非其位,安得禽也?

翼傳曰:二、四二爻,不言恒而言久,詘吾之剛而用之以柔,皆變常也。雖變也,變而得中,是亦可久之道也。二久於中,故悔亡。四不得乎中,久非其位矣。非其位而為動之主,動而無所獲也,故曰田無禽。

六五,恒其德,貞,婦人吉,夫子兇。象曰:婦人貞吉,從一而終也。夫子制義,從婦兇也。

從程氏。

上六:振恒,兇。象曰:振恒在上,大無功也。

從程氏。

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