【周易下經(jīng)】第62卦-小過(guò)?雷山小過(guò)（艮下震上）-（宋）鄭汝諧撰《易翼傳?下經(jīng)》下

小過(guò)：?【艮下震上】

小過(guò)。亨，利貞。可小事，不可大事；飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉。

從程氏。

彖曰：小過(guò)，小者過(guò)而亨也。過(guò)以利貞，與時(shí)行也。柔得中，是以小事吉也。剛失位而不中，是以不可大事也。有飛鳥之象焉，飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉，上逆而下順也。

翼傳曰：大過(guò)四陽(yáng)，小過(guò)四隂。陽(yáng)為大，隂為小。陽(yáng)為君子，隂為小人。大過(guò)，大者之過(guò)也。大者過(guò)則必亢，故以比應(yīng)乎隂為吉。小過(guò)，小者之過(guò)也。小者過(guò)常則取禍，故以不宜上宜下為吉。曰：小過(guò)亨，小事有順時(shí)而當(dāng)過(guò)者，自有亨之道也。然雖當(dāng)過(guò)，小者得位，烏可使之太過(guò)哉？如飛鳥遺其音，音雖在上，鳥不可隨聲而愈上，愈上則愈窮矣。何者？上逆而下順也。譬之小者之過(guò)，矯之則已，過(guò)而不已，何異鳥之上而窮乎？彼有不度德，不量力，而欲為過(guò)常之事，卒於顛越者，皆不知逆順之理也。

象曰：山上有雷，小過(guò)。君子以行過(guò)乎恭，喪過(guò)乎哀，用過(guò)乎儉。

翼傳曰：雷出乎地而震乎天，山非有雷之所，雷之所過(guò)而已。雷過(guò)乎山而不留，猶小過(guò)之不可留於過(guò)也。行過(guò)乎恭，喪過(guò)乎哀，用過(guò)乎儉，其過(guò)未甚失也，然已遠(yuǎn)於中矣，故君子以為小過(guò)也。

初六：飛鳥以兇。象曰：飛鳥以兇，不可如何也。

翼傳曰：當(dāng)隂過(guò)之時(shí)，初之隂必不安於其下，其過(guò)而趨上，如鳥之奮迅然，勢(shì)必取兇，莫如之何也。

六二：過(guò)其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，無(wú)咎。象曰：不及其君，臣不可過(guò)也。

翼傳曰：隂居二五，隂得位也。陽(yáng)居三四，陽(yáng)失位也。二雖在二陽(yáng)之下，以陽(yáng)之失位而不與之遇。六五居中，為隂之主，二之所欲從者，故過(guò)其祖而遇其妣。祖言陽(yáng)，妣言隂也。然二之遇五也，以臣道遇之，則可恃隂之過(guò)，而欲為過(guò)常之事，陵勢(shì)犯分，等夷其君，則兇咎甚矣。故曰不及其君，臣不可過(guò)也。二中且正，故能不及其君，茍非中正，必有不臣之過(guò)矣。

九三，弗過(guò)防之，從或戕之，兇。象曰：從或戕之，兇如何也！

九四，無(wú)咎，弗過(guò)遇之，往厲必戒，勿用永貞。象曰：弗過(guò)遇之，位不當(dāng)也；往厲必戒，終不可長(zhǎng)也。

翼傳曰：二陽(yáng)皆失位者，而三之所居乃在二隂之上，當(dāng)隂之過(guò)，隂欲上趨，三據(jù)其上而拒之，此豈三之所安哉？其所當(dāng)過(guò)者，過(guò)於防二隂也。弗過(guò)防之，則二隂從而戕之矣。戕之，則其兇無(wú)如之何也。若四則安於二隂之下，二隂已趨於上，而無(wú)害陽(yáng)之心，故無(wú)咎。所以無(wú)咎，弗過(guò)乎隂而遇乎隂也。隂方用事，吾乃與之遇，其往也亦危，當(dāng)有戒備之心可也。非獨(dú)當(dāng)戒備也，與之遇而即過(guò)之可也。用吾道而為永貞，彼小人烏可與之久處哉？故曰往厲必戒，終不可長(zhǎng)也。

六五：密雲(yún)不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。象曰：密雲(yún)不雨，已上也。

翼傳曰：五，隂之主也。隂不得陽(yáng)，不能有所為，故雖密雲(yún)而不雨。夫小人之用事，必挾君子以行其志，然實(shí)忌君子而名則用之。公山弗擾、佛肸、南子之徒，亦欲召夫子以為欺，是也。五當(dāng)隂過(guò)之時(shí)，陽(yáng)伏於下而不為之用，五以不能雨也，乃欲弋取之。弋有劫而致之之心，陽(yáng)既安於失位，豈能為五所致？故曰彼在穴，謂深潛而不出也。陽(yáng)不出，隂已上也。隂已上，陽(yáng)不與之交，故不雨也。

上六，弗遇過(guò)之，飛鳥離之，兇，是謂災(zāi)眚。象曰：弗遇過(guò)之，已亢也。

翼傳曰：愈上而愈不遇，故其兇愈甚也。