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[宋]鄭汝諧| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第55卦-豐卦?雷火豐卦（離下震上）

【周易下經(jīng)】第55卦-豐卦?雷火豐卦（離下震上）-（宋）鄭汝諧撰《易翼傳?下經(jīng)》下

豐卦：?【離下震上】

豐。亨，王假之。勿憂，宜日中。

彖曰：豐，大也；明以動，故豐。王假之，尚大也。勿憂，宜日中，宜照天下也。日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況於人乎？況於鬼神乎？

翼傳曰：豐，光大也。內(nèi)明為之體，外動為之用，明則不蔽，動則不息，王者宜至此道，故曰王假之。假，至也。豐有大義，亦有盛義，大可尚也，盛不可過也。故勿憂者，宜日之中，過中則當憂矣。聖人之心，廣大如天地，光明如日月，運行如四時，擴而充之，故能至於豐。至於天地之盈虛，日月之昃食，四時之消息，彼囿於形氣者，未有盛而不衰，於其盛而處之以不盛，斯能終始光大也。

餘從程氏。

象曰：雷電皆至，豐；君子以折獄致刑。

從程氏。

初九：遇其配主，雖旬無咎，往有尚。象曰：雖旬無咎，過旬災也。

從程氏。

六二，豐其蔀，日中見斗，往得疑疾，有孚發(fā)若，吉。象曰：有孚發(fā)若，信以發(fā)志也。

翼傳曰：二雖為明之主，所遇者六五之隂，其明無所用，故為豐其蔀。蔀，掩覆也。斗，君位，而夜見日中乃見之，自明之暗也。夫以明之暗，則暗者疑矣。二能以由中之信，而發(fā)其疑疾，則二得明其明，五亦賴其明而能動，明動相須，所以為豐。五居中尚可發(fā)也，若上六之暗，則不可發(fā)矣。

餘從程氏。

九三：豐其沛，日中見沬。折其右肱，無咎。象曰：豐其沛，不可大事也。折其右肱，終不可用也。

從程氏。

九四：豐其蔀，日中見斗，遇其夷主，吉。象曰：豐其蔀，位不當也。日中見斗，幽不明也。遇其夷主，吉行也。

翼傳曰：初視四為配，以下偶上也；四視初為夷，降上就下也。

餘從程氏。

六五：來章，有慶譽，吉。象曰：六五之吉，有慶也。

從程氏。

上六：豐其屋，蔀其家，闚其戶，閴其無人，三歲不覿，兇。象曰：豐其屋，天際翔也。闚其戶，閴其無人，自藏也。

翼傳曰：人之一心，本自光大。惟舍內(nèi)而務外，棄本而逐末，所謂光大者，始晻昧而虧缺矣。上以隂柔之資，居動之極，彼謂處高亢絶人之地，然後為豐，而不知高亢絶人者，自滿也。自滿以為豐，不豐孰甚焉？故上之豐其屋，乃所以蔀其家。豐其屋者，宜有以充其中也。今乃窺其尸，閴其無人，幽暗之極，至於三歲無所覩。蓋務外逐末以為豐者，其中索然無有，而實無所見也。故曰：豐其屋，天際翔也。窺其戶，閴其無人，自藏也。當豐其屋之時，其揚揚然自為有得，謂可以絶人而翔於天際，豈知其所謂翔者，乃自為閉藏窒塞也歟？