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易經(jīng)注解

[宋]鄭汝諧撰《易翼傳》后序

[宋]鄭汝諧| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

[宋]鄭汝諧撰《易翼傳》後序

河南先生序易傳曰：予所傳者辭也，由辭以得意，則在乎人焉。此《易翼傳》之所以作也。先君玩大易之理，誦易傳之辭，研精覃思，凡數(shù)十年而後就。如以廣其傳為請，先君以為程子續(xù)道統(tǒng)於千載之後，成書既久，莫得傳授，自謂精力未衰，尚冀少進。其後寢疾，始以授尹焞、張繹，先覺猶不敢自足，矧後學(xué)耶？歲在壬辰，如持節(jié)閩嶠，以藁本求是正於西山真公貳卿，且請敘於篇首。公雄文大冊，焜燿斯世，不靳淵源之論，為之發(fā)揮，所得不既多乎？已而謂如曰：先君子沒已久矣，精力已畢見於此書矣，詎可不使流布以示學(xué)者？如拜手而謝曰：謹(jǐn)受教。是歲仲夏朔旦，男朝請大夫、福建路轉(zhuǎn)運判官如岡刻於漕司之澄清堂。

後六十年，陶孫勸學(xué)七閩，訪澄清堂板，已罹兵燬。又十有六年，陶孫由詞垣勸學(xué)江右，年踰學(xué)易，愚未聞道，無所肖似，缺焉私淑。會廬陵學(xué)官來徵遺書，謹(jǐn)取家藏本授之，能刻梓以與程、楊二先生參，亦斯文之一幸也。惟曾大考?xì)v事四朝，紹熙得謝後，屢召不起，與誠齋同被襃異，出處同，則其著書亦同於翼經(jīng)而已。其於誠齋不能無異同者，亦猶於伊川不能無異同也。善讀者諒能因其同而觀其所以異，因其異而究其所以同者焉。西山先生不云乎：其不同也，乃所以相發(fā)也。大德丁未九日，曾孫承事郎、江西等處儒學(xué)提舉陶孫謹(jǐn)書於儒學(xué)公宇之存聖閣。

《易翼傳》後序