【周易上經】第19卦-臨卦?地澤臨卦(兌下坤上)-[元]曾貫撰《易學變通?卷三》

[元]曾貫| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第19卦-臨卦?地澤臨卦(兌下坤上)

【周易上經】第19卦-臨卦?地澤臨卦(兌下坤上)-[元]曾貫撰《易學變通?卷三》

上經三【臨至離】

或問:臨之八月有兇,是言隂陽消長之勢,乃不言于一陽之復,何也?曰:復之反對為剝,由剝而復也。臨之反對為觀,自臨而觀也。故一則言七日來復者,以見隂之變陽,不始于復而始于遯矣。一則言八月有兇者,以見陽之化隂,即其二陽之長,而知四隂之將盛矣。此所謂既知柔又知剛,蓋謂是與?曰:臨者二陽之卦,而四隂皆不以小人為象,何也?曰:臨觀之義,聖人之意微矣。故觀者四隂方長,而聖人乃取為觀下之義,則臨四隂在上,而聖人皆取臨下之象。所以然者,聖人之心未嘗棄人于小人之歸也。彼臨之四臨于剛長之際,而有順說之情,則是未嘗無好德之心也。因其好德之心,導之于君子之域,則小人將勸慕之不暇,而暇為善類之梗乎?曰:上之臨下,理之順也。下之臨上,果為順乎?曰:上臨下者,臨民之臨也。下臨上者,凌逼之臨也。謂之凌逼者,剛長而浸近于隂,隂退而陽進,若偪已之謂也。曰:剛之臨柔,理固為正。柔之臨剛,果何正乎?曰:柔臨剛者,非謂小人而臨君子也。蓋若下有彊弗友之民,而上以柔道化之,是即柔臨剛之義也。曰:說而順,何以為臨乎?曰:臨民之道,能使下說而順,豈非臨之善與?曰:初九、九二咸臨之象雖同,而其占不同,何也?曰:初九貞吉者,利于守也。九二吉無不利者,宜于進也。然初之不宜動者,以其時雖剛長而已,則居下未當事任也。二之宜于進者,位既得中,而上復有知臨之君,虛已而應,此所以二爻之象雖同,而占則異也。曰:六三甘臨,但謂之無攸利,而不言兇,何也?曰:甘言臨人,固無所利。然言語樞機,改之由已也。故聖人因其有遷善之機而言也。曰:至臨僅得無咎,而敦臨反得吉,何也?曰:臨下之道,不能公溥,徒于正應相臨,情義為至,僅可無咎而已。若以厚道臨民,而民德歸厚,吉孰大焉?

臨上六敦臨,復六五敦復,艮上九敦艮,三卦皆取敦象。臨、復固以坤厚為敦,惟艮山隆于坤地之上亦為敦。然敦臨、敦艮皆吉,惟敦復僅可無悔,何也?蓋敦臨者以厚道而臨民,敦艮者以厚道而修已,則固吉之道矣。若復之六五,雖能敦于復矣,然以坤闇之體,而獨遠于剛明之初九,是能不為惡矣,未能入于室者也。不若六二之休復,資于仁以成德,乃所謂吉也。

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