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[元]曾貫| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第27卦-頤卦?山雷頤卦（震下艮上）

【周易上經(jīng)】第27卦-頤卦?山雷頤卦（震下艮上）－[元]曾貫撰《易學(xué)變通?卷三》

頤

或問：初九陽(yáng)剛，不取養(yǎng)人之義而言兇，何也？曰：陽(yáng)剛居下，非能養(yǎng)者，貪欲而動(dòng)，兇之道也。曰：頤本以動(dòng)為用，今乃以動(dòng)而兇，何也？曰：動(dòng)者頤之象，而非頤之道也。蓋養(yǎng)德養(yǎng)身，惟主乎靜，故言語(yǔ)而謂之慎，飲食而謂之節(jié)，取艮止之意多，則聖人之意見矣。曰：六二顛頤而兇，六四顛頤而吉，何也？曰：所處雖皆當(dāng)位，而所應(yīng)有正不正故也。曰：二拂經(jīng)而兇，五拂經(jīng)而吉，又何也？曰：二之拂經(jīng)，求養(yǎng)于初也，求而失類，是以兇也。五之拂經(jīng)，求養(yǎng)于上也，然六五以隂柔之質(zhì)，而能順從乎師傅之賢，非惟足以成已之德，且將有以濟(jì)民之艱，故必居貞則吉也。曰：四應(yīng)初而得吉，三應(yīng)上而得兇，何也？曰：四得位而三失位也。曰：五之不利涉，而上之利涉，何也？曰：以才言之，則陽(yáng)剛而有濟(jì)險(xiǎn)之才，而隂柔無(wú)涉險(xiǎn)之道；以義言之，則上九負(fù)由頤之任，故能得衆(zhòng)而濟(jì)天下之艱危。六五無(wú)養(yǎng)人之德，則何以得民而涉乎艱險(xiǎn)也?？