【周易下經】第60卦-節卦?水澤節卦(兌下坎上)-[元]曾貫撰《易學變通?卷六》

[元]曾貫| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第60卦-節卦?水澤節卦(兌下坎上)

【周易下經】第60卦-節卦?水澤節卦(兌下坎上)-[元]曾貫撰《易學變通?卷六》

或問:三隂三陽之卦,皆自否泰而來,獨於噬嗑節卦而言剛柔分,何也?曰:噬嗑以剛柔而分善惡,故惡者受噬,而善者乃所噬者也。節則以剛柔而分內外,止於內則為節,溢於外則為過節矣。曰:初九之不出戶庭,何以為無咎?九二不出門庭,何以反為兇乎?曰:初九居節之初,無位者也,是居不當位,故不出戶庭,可以無咎。九二居中,有位者也,是義宜有為,反近說於六三,而不應於九五,失其臣道,安得不至於兇乎?六四、九五皆以坎爻居於澤上,非能節者,而爻辭或亨或吉,何也?曰:坎居澤上,本非能節,然兌上互艮,有止之象,故五為艮主,而為甘節之吉。四居艮體而當位,故又為安節之亨。獨六三乃兌澤之主,失其中正,故雖居互艮之下,而不能止其澤中之溢矣。故小象繫曰又誰咎也,以見三之不節,乃自取之,非其上下之所致也。曰:九五居坎體,未出乎險也,謂之行有尚,何也?曰:坎水有通之象也。曰:諸卦之坎皆取險義,惟於節而取通義,何也?曰:節之道貴乎通也,使節而不通,則是不可貞之節,夫豈君子之道哉?

節初九:不出戶庭,無咎。九二:不出門庭,兇。初九、九二皆以剛居下體,皆以兌體居內,皆不出門戶之象。然在初則無咎,二則兇,何其象之同而占之異耶?吁!此聖人係辭所以教人知變通之道,於其相近之中而有相遠之義也。夫初之不出,以其居下無位,能節而止,固可無咎。九二以位,則大臣也;以互體,則震動之象也。於此而不知有為,徒規規自守,此豈通變達時之道哉?宜其有以取兇也。

中孚

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