【艮下震上】

　　小過亨利貞可小事不可大事飛鳥遺之音不宜上宜下大吉

　　【辨正】愚案小過一卦先儒既不察與中孚反對之實義動與大過相提而並論又不知大象乃孔子之特筆而附會行過乎恭三句以發明彖辭爻辭此卦之從來不得其解皆以是二端也夫小過與中孚反對者中孚言心小過言意也心大而意小心同體于天無有終始意則以時起滅故曰小過過猶常言過去過來之過而過甚之意在其中曰小過者意之于心可過而不可留也意雖人所不能無然能過之而不留則亨矣利貞者意既有則不可以不正也有意故可小事非無心故不可大事事之為言用也飛鳥遺之音鳥飛于空而遺其音過而不留之象卦體艮在下震在上不宜上宜下者言意動則累于心止其所而不妄動是則吉之大者卦義宜如是解學者詳之

　　【餘論】會稽虞氏曰上隂乘陽故不宜上下隂順陽故宜下【存疑】伊川程子曰過者過其常也若矯枉而過正過所以就正也事有時而當然有待過而後能亨者故小過自有亨義利貞者過之道利于貞也不失時宜之謂正過所以求就中也所過者小事也事之大者豈可過也于大過論之詳矣飛鳥遺之音謂過之不遠也不宜上宜下謂宜順也過而順理其吉必大【諸儒之論大率如是】

　　紫陽朱子曰小過是過于慈惠之類大過則是剛嚴果毅底氣象小過是小事過又是過于小如行過乎恭喪過乎哀用過乎儉皆是過于小退後一步自貶底意思

　　彖曰小過小者過而亨也過以利貞與時行也柔得中是以小事吉也剛失位而不中是以不可大事也有飛鳥之象焉飛鳥遺之音不宜上宜下大吉上逆而下順也

　　【辨正】郭氏【京】曰柔得中是以可小事也是以下脫可字小

　　事下誤增吉字

　　伊川程子曰有飛鳥之象焉此一句不類彖體蓋解者之辭誤入彖中

　　愚案卦名下當有亨字

○過以利貞與時行者言既與其過而復欲其貞皆因人心不能無意故過其所當過而毋過其所不當過意動之時宜然也所謂時者柔之得中也柔得中則剛失位柔得中而止其所故可小事剛失位而不中故不可大事其在全卦柔者意之象也剛者心之象也意用事則心有不得自主者剛失位之象也其在上下體艮之止以象心震之動以象意動于止則順動于動則逆經曰不宜上宜下大吉君子亦舍逆而取順可矣

　　【存疑】伊川程子曰陽大隂小隂得位剛失位而不中是小者過也事固有待過而後能亨者過而利于貞謂與時行也時當過而過乃非過也時之宜也乃所謂正也柔得中二五居中也隂柔得位能致小事吉耳不能濟大事也剛失位而不中是以不可大事大事非剛陽之才不能濟三不中四失位是以不可大事中剛外柔飛鳥之象卦有此象故就飛鳥為義事有時而當過所以從宜然豈可甚過也如過恭過哀過儉大過則不可所以在小過也所過當如飛鳥之遺音鳥飛迅疾聲出而身已過然豈能相遠也事之當過者亦如是身不能甚遠于聲事不可遠過其常在得宜耳不宜上宜下更就鳥音取宜順之義過之道當如飛鳥之遺音夫聲逆而上則難順而下則易故在高則大山上有雷所以為過也過之道順行則吉如飛鳥之遺音宜順也所以過者為順乎宜也能順乎宜所以大吉

　　象曰山上有雷小過君子以行過乎恭喪過乎哀用過乎儉

　　【正義】衡水孔氏曰小人過差失在慢易奢侈故君子矯之

　　以行過乎恭喪過乎哀用過乎儉也

　　伊川程子曰雷震于山上其聲過常故為小過天下之事有時當過而不可過甚故為小過君子觀小過之象事之宜過者則勉之行過乎恭喪過乎哀用過乎儉是也當過而過乃其宜也不當過而過則過矣

　　愚案前二說以解大象則確而諸儒即以當彖爻之訓頗為失之學者不可不知也

　　【餘論】嵩山鼂氏曰時有舉趾高之莫敖故正考父矯之以循牆時有短喪之宰予故高柴矯之以泣血時有三歸反坫之管仲故晏子矯之以敝裘雖非中行亦足以矯時厲俗

　　楊氏文源曰過恭過哀過儉此豈不為高世絶俗行而過乎人但其所過者以收斂卑下為過故但可言小過也

　　初六飛鳥以兇

　　【正義】安定胡氏曰小過之時不宜上位在下而志愈上故

　　獲兇也

　　【辨正】愚案意為心體之所本無猶飛鳥為太空之所本無也今初六居最下之地處當止之時乃無端而起以致天下之多故是宜下而不下道之所惡其兇大矣又彖辭飛鳥遺之音其取象在若有若無之間所謂過而不留也今直象飛鳥非所宜矣故初與上皆兇

　　【通論】平菴項氏曰初上二爻隂過而不中是以兇也以卦象觀之二爻皆當鳥翅之末初六在艮之下當止而反飛以飛致兇故曰飛鳥以兇上六居震之極其飛已高則麗于網罟故曰飛鳥離之兇

　　【存疑】伊川程子曰初六隂柔在下小人之象又上應于四四復動體小人躁易而上有應助于所當過必至過甚況不當過而過乎其過如飛鳥之迅疾所以兇也躁疾如是所以過之速且遠救止莫及也

　　象曰飛鳥以兇不可如何也

　　【正義】伊川程子曰不可如何無所用其力也

　　何氏元子曰以兇者自納于兇也孽由已作可如何哉

　　六二過其祖遇其妣不及其君遇其臣無咎

　　【正義】石澗俞氏曰遇妣而過于祖雖過之君子不以為過也遇臣則不可過于君故曰不及其君遇其臣彖言可小事不可大事不宜上宜下而六二柔順中正故其象如此其占無咎【案此說雖不得其所以然而語較明順】

　　【辨正】愚案六二柔而得中彖辭所謂可小事者也祖初之象君三之象妣與臣皆謂二也言六二得止之正安于下而不干其上其免于咎戾亦所宜矣

○過之言逆而遇之言順此二字之別也

　　【存疑】紫陽朱子曰六二柔順中正進則過三四而遇六五是過陽而反遇隂也如此則不及六五而自得其分是不及君而適遇其臣也皆過而不過守正得中之意無咎之道也故其象占如此

　　象曰不及其君臣不可過也

　　【辨正】愚案臣不可過言意之發不可以侵其心所以安柔

　　之分而得其止之正也

　　九三弗過防之從或戕之兇

　　【辨正】愚案卦中所謂過者皆隂爻也陽爻則安于無用而無所謂過矣故三與四皆曰弗過九三處艮體之終有以止隂柔之過甚故曰弗過防之然正當隂柔欲過之時失位之剛無持久之力則彼或乘隙而為害于其後恐亦所難免也如是則兇矣

○弗過句舊說以過防為義然九四不可通矣

　　【存疑】伊川程子曰小過隂過陽失位之時三獨居正然在下無所能為而為隂所忌惡故有當過者在過防于小人若弗過防之則或從而戕害之矣如是則兇也三于隂過之時以陽居剛過于剛也既戒之過防則過剛亦在所戒矣防小人之道正已為先三不失正故無必兇之義能過防則免矣三居下之上居上為下皆如是也

　　象曰從或戕之兇如何也

　　【正義】伊川程子曰兇如何言其甚也

　　九四無咎弗過遇之往厲必戒勿用永貞

　　【辨正】愚案九四居震體之下動而不極可以無咎矣弗過而亦不能禁物之相遇往則為外至者所役而可危矣以是為戒亦自守之道也又曰勿用永貞者陽剛之德宜有以立天下之命而使隂柔不得妄作豈可僅足于自守而已哉聖人之于剛德不稍寛假如此

○朱子以過遇為加意待之若上六之弗遇過又不可通矣

　　【存疑】伊川程子曰四當小過之時以剛處柔剛不過也是以無咎既弗過則合其宜矣故云遇之謂得其道也若往則有危必當戒懼也往去柔而以剛進也勿用永貞陽性堅剛故戒以隨宜不可固守也方隂過之時陽剛失位則君子當隨時順處不可固守其常也四居高位而無上下之交雖比五應初方隂過之時彼豈肯從陽也故往則有厲

　　象曰弗過遇之位不當也往厲必戒終不可長也【辨正】愚案四雖無咎而亦剛之失位者故曰位不當也終

　　不可長釋勿用永貞之義

　　【存疑】伊川程子曰以九居四位不當也居柔乃遇其宜也當隂過之時陽退縮自保足矣終豈能長而盛也故往則有危必當戒也長上聲作平聲則大失易意以夬與剝觀之可見與夬之象文同而音異也

　　六五密雲不雨自我西郊公弋取彼在穴

　　【辨正】愚案密雲不雨上于高而弗散自我西郊動于遠而弗止皆言其已甚也如是而尚得謂之小過乎公心之象也穴空也在穴謂六五也公弋取彼在穴言空中之物為害至此不急去之可乎意去而心自寧也

　　【存疑】伊川程子曰五以隂柔居尊位雖欲過為豈能成功如密雲而不能成雨所以不能成雨自西郊故也隂不能成雨小畜卦中已解公弋取彼在穴弋射取之也射止是射弋有取義穴山中之空中虛乃空也在穴指六二也五與二本非相應乃弋而取之五當位故云公謂公上也同類相取雖得之兩隂豈能濟大事乎猶密雲之不能成雨也

　　象曰密雲不雨已上也

　　【辨正】愚案已上謂不宜上者而今上之至也

　　上六弗遇過之飛鳥離之兇是謂災眚

　　【正義】安定胡氏曰上六過而不已若鳥之高翔不知所止以其窮極而離于兇禍不能反于下以圖其所安猶人之不近人情亢己而行故外來之災自招之損皆有之也

　　石澗俞氏曰彖辭言不宜上而上乃震動之體動極而忘返如飛鳥離于繒繳不亦兇乎是天災也亦人眚也故曰飛鳥離之兇是謂災眚

　　愚案隂極于上動而不已弗遇過之無所遇而徑過率意妄行不順之至者也飛鳥離之乃欲動情勝無所止泊之象其兇甚矣以不宜在上之物而犯非其分至于此極乃所謂自作孽不可逭者是謂災眚言必敗之道也

　　象曰弗遇過之已亢也

　　【辨正】愚案亢雖陽剛有所不可以柔有之其兇可知

　　大易擇言卷三十二