小過【艮下震上】

　　按小過與大過義正同過乎大斯?fàn)?wèi)大過過乎小即爲(wèi)小過卦隂多於陽故有小過之名

　　蔡汝柟曰聖人立小過卦以見權(quán)衡之妙可小事宜下孔子獵較鄉(xiāng)人儺麻冕從衆(zhòng)之類皆是此理當(dāng)知小過即是時(shí)中關(guān)朗曰小過一時(shí)之用也大過一世之用也

　　小過亨利貞可小事不可大事飛鳥遺之音不宜上宜下大吉

　　彖曰小過小者過而亨也過以利貞與時(shí)行也柔得中是以小事吉也剛失位而不中是以不可大事也有飛鳥之象焉飛鳥遺之音不宜上宜下大吉上逆下順也述曰周宴曰小過亨者時(shí)當(dāng)過矣不過則不行故有亨道利貞者可過而不可過乎常也故其道又利貞可小事不可大事小過之所宜飛鳥遺之音不宜上宜下小過之象也大吉非常之吉非一物一事之吉也隂不過陽其吉甚大

　　荀爽曰隂稱小謂四應(yīng)初過二而去三應(yīng)上過五而去五處中見過不見應(yīng)故曰小者過而亨也章氏曰柔得中指二五也柔本小是以小事吉也剛失位而不中指三四也剛本大是以不可大事也可與不可各以卦位言之正所謂利貞時(shí)行也飛鳥之象卦之全體象之內(nèi)二陽象鳥身外初二五上象鳥翼而初上其翰也鳥舒翼而飛有過之象鳥鳴立則首向上飛則首向下飛鳥遺之音此又以鳥音取小過之象象旨上則乘剛故不宜上下則承陽故宜下輔嗣本旨出仲翔至王肅直謂四五失位故上逆二三得正故下順兼二氏乃得之施過於不順兇莫甚焉施過於順過更變而爲(wèi)吉也紫溪曰逆即逆時(shí)順即順時(shí)正與利貞時(shí)行相應(yīng)卦上震下艮亦有宜止不宜動(dòng)之意

　　彭山曰小事吉謂小者可過也不可大事謂大者不可過也當(dāng)小過之時(shí)而過於大則力不能任而爲(wèi)所不當(dāng)爲(wèi)矣有飛鳥之象焉鳥遡風(fēng)而上則爲(wèi)逆此與人之力小謀大者同隨風(fēng)而下則爲(wèi)順此與人之量力安常者同見小過之爲(wèi)順而不當(dāng)強(qiáng)爲(wèi)其大也象旨小過卦繼中孚中孚肖離離有飛鳥之象變爲(wèi)小過則肖坎坎見離伏見坎不見離則鳥以飛過但聞其遺音也

　　敬仲曰鳥飛已過而遺之音過之象也鳥飛上則逆下則順人情事理猶是也上則逆下則順也上則犯分忤物下則不犯不忤

　　象曰山上有雷小過君子以行過乎恭喪過乎哀用過乎儉

　　述曰吳氏曰山上之雷震於高處然其高不能及天上之雷但能小過於出地之雷與澤上之雷而已故名小過獨(dú)立不懼遯世無悶?zāi)舜筮^之事恭哀儉三者雖過亦小過之事汝中曰時(shí)有踰禮而忘乎恭治喪而忘乎哀用奢而忘乎儉者君子矯之蓋可過乎恭不可過乎慢可過乎哀不可過乎易可過乎儉不可過乎奢也又以爲(wèi)不可甚過恐恭之慎爲(wèi)足恭哀之甚爲(wèi)滅性儉之甚爲(wèi)吝嗇也雖小有過而不害其爲(wèi)過所以爲(wèi)善體易

　　項(xiàng)安世曰曰行曰喪曰用皆見於動(dòng)以象震也曰恭曰哀曰儉皆當(dāng)止之節(jié)以象艮也

　　初六飛鳥以兇　象曰飛鳥以兇不可如何也

　　述曰初六隂柔在下乃與九四動(dòng)體相應(yīng)而當(dāng)過時(shí)行過之事躁然以動(dòng)動(dòng)無所止故爲(wèi)飛鳥以兇之象象旨卦言下順而爻言兇俞項(xiàng)謂在艮下宜止以應(yīng)之故妄徼震動(dòng)之舉而反飛者是也飛鳥見以於翼不能遏止以犯上逆之失兇可知矣故曰不可如何也

　　朱氏曰以如師能左右之曰以四動(dòng)體而躁初艮體不正柔則止不當(dāng)過也有應(yīng)在四爲(wèi)四所以不當(dāng)過而過其過至如飛鳥迅速雖欲救止不可如何其兇必矣與鼎信如何也同象是謂惡成而不及改者仲虎曰大過有棟橈象棟之用在中故於三四言之小過有飛鳥象鳥之用在翼故於初上言之然初二五上皆翼也何獨(dú)於初上言之鳥飛不在翼而在翰初上其翰也飛於初已兇飛於上可知矣大過之初過謹(jǐn)則無咎小過之初不謹(jǐn)已有咎

　　六二過其祖遇其妣不及其君遇其臣無咎　象曰不及其君臣不可過也

　　述曰象旨王輔嗣曰過而得之謂之遇在小過而當(dāng)位過而得之之謂也祖始也謂初也妣者居內(nèi)履中而正者也過初而履二位故曰過其祖遇其妣遇者春秋家有其語謂非正應(yīng)而卒然值之也艮震皆一君二民之卦小過之君不在五五徒有其位而已二當(dāng)艮止之象又居中得正以承九三三艮主二之君也

　　小過可小事不可大事不宜上宜下居下得中率隂之分而不過乎則者惟此一爻故以小事之可得而過者發(fā)明六二之不過乎陽所以無咎也

　　初二皆隂而初艮始有祖象至二則當(dāng)柔之位也過乎初而適合乎中無違越之非有順事之正是爲(wèi)過其祖遇其妣艮陽在上而止二隂有君象在二則當(dāng)臣之位也內(nèi)不踰中而適居三下無乘剛之失有順陽之美是謂不及其君遇其臣處小過之時(shí)其過者乃家庭小事可得而過過之乃所以爲(wèi)中而其不過者適合於地道臣道如此象曰不及其君臣不可過者臣不可自過其位也蓋凡所謂過皆就本爻言之

　　九三弗過防之從或戕之兇　象曰從或戕之兇如何也

　　述曰王深甫曰弗過必有以防之二字爲(wèi)句程朱二先生俱四字?jǐn)嗾叻欠乐继K氏曰弗過指二因二不及其君遇其臣而言隂雖弗過然已有浸長之勢則當(dāng)防之三重剛好上弗慮弗詳謂茍無害也謂茍無傷也則或從而戕之矣或不指六二明隂過必害於陽咎在三也見當(dāng)防於未過之時(shí)也

　　卦以隂過陽名而九三艮主下止二隂則猶未過也雖曰弗過然隂過之世必用防之剛德不中恃而不防致令小者或過至於亢極而復(fù)應(yīng)而從焉其從之也則戕害之兇至矣三多兇所以戒也

　　九四無咎弗過遇之往厲必戒勿用永貞　象曰弗過遇之位不當(dāng)也往厲必戒終不可長也

　　述曰蘇氏曰小過三之所臣者初與二也四之所臣者五與上也小過不可以大事正以九四失位不中之故進(jìn)而有爲(wèi)則失飛鳥之宜故爻詞戒其動(dòng)當(dāng)隂過陽之時(shí)陽輕動(dòng)則有咎九四無咎以居隂而應(yīng)下於震體爲(wèi)墜泥之威非過剛而敢於動(dòng)者得無咎也弗過遇之者小過之義以中爲(wèi)所過也四體陽爻隂弗過也與三同而上比於五又適遇之主德非強(qiáng)臣亢在上如欲遂往而任大事則危厲及之故必戒必勿用而惟保永久之貞則終無咎也凡卦四五合德剛?cè)峤浑H然後可大有爲(wèi)小過君臣易位剛失正而柔乘剛所謂上逆正指此也故其詞危

　　象曰弗過遇之位不當(dāng)也言四之位則然自守免咎可矣安能進(jìn)而爲(wèi)大事遇之前遇乎隂也遇乎隂往則危厲必戒以從或戕之爲(wèi)戒也勿用五爲(wèi)小人之長勿用之以啓上逆之端也終不可長言不可使隂之長也象旨震陽居四爲(wèi)洊雷之厲故曰往厲震有恐懼之象故爲(wèi)必戒不居初而居四墜泥之威不能久之象俞氏曰此爻皆以兩字爲(wèi)句

　　仲虎曰戒三之從者從在下之隂也戒四之往者往而從上之隂也吳氏曰隂柔過盛陽剛但宜下退不宜上進(jìn)四居柔則能下也三居剛則好上也下則兇或可免上則兇不可免矣

　　六五密雲(yún)不雨自我西郊公弋取彼在穴　象曰密雲(yún)不雨已上也

　　述曰卦以二陽爲(wèi)君故六二曰不及其君而六五亦取大臣之象稱公雲(yún)升而不爲(wèi)雨者隂陽和則雨六得五位是小過於大隂之盛也而艮之陽爻已止於一卦之下而不交故有密雲(yún)不雨自我西郊之象西隂方隂雖極盛不能成功而僅取六二同類之隂以爲(wèi)已用故有公弋取彼在穴之象程傳五與二本非相應(yīng)乃弋而取之同類相取兩隂豈能濟(jì)大事乎猶密雲(yún)之不能成雨也象曰密雲(yún)不雨已上也謂不宜上也已上即過之之意亢者過之極也

　　初上象飛鳥在穴不飛者也隂類也中虛穴之象不言射而言弋不言獲而言取不言於高墉而言在穴皆謂隂小之不足大有爲(wèi)也

　　象旨虞翻曰兌爲(wèi)密雲(yún)坎象半見故不雨西郊亦是互兌言之五而稱公明君方失位在四故五稱公耳吳氏曰公謂四彼謂初俞氏謂小事稱公皆不然也坎爲(wèi)弓弋象小過似厚坎也弋小器僅可射近彼謂二隂在互巽穴中五體震動(dòng)弋取以自助也小畜以小畜大而諸陽不爲(wèi)六四用小過以小過大而二陽不爲(wèi)六五用也故辭同繇

　　上六弗遇過之飛鳥離之兇是謂災(zāi)眚　象曰弗遇過之已亢也

　　述曰四以陽承五故弗過遇之上以隂過中故弗遇過之以隂在上過之極也曰弗遇則不知有陽曰過之則已上而亢矣故爲(wèi)飛鳥離之之象離猶詩鴻離之離項(xiàng)平甫曰上六居震之極其飛已高動(dòng)而成離則麗於網(wǎng)罟奈何不兇哉初飛鳥以兇上飛鳥而離之兇可知矣是謂災(zāi)眚?yàn)?zāi)自外來眚由內(nèi)出失中故也石介曰小者爲(wèi)過越大者之事至於亢逆之甚則天下之所疾也天曰災(zāi)人曰眚天人一道也

　　王註小人之過遂至上極過而不知限至於亢也過至於亢將何所遇飛而不已將何所托災(zāi)自己致復(fù)何言哉

　　仲虎曰此爻與四正相反九四曰弗過遇之上六曰弗遇過之弗過遇之者陽微而弗能過乎隂反遇乎隂也弗遇過之者隂上而弗能遇陽反過乎陽也小過隂過而陽弗過之時(shí)故四言弗過而上言過四前有隂有相遇之理上已過陽無復(fù)遇之期故四言遇而上言弗遇亦可見也飛鳥離之取遠(yuǎn)過之象隂過如此非隂之福也