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[明]錢澄之| 易經(jīng)注解| 2023-02-27 22:51:25| 0

　　用九用六說

　　【蒙引曰易占其變故謂陽爻為九不為七隂爻為六不為八也問一二三四五皆數(shù)也而獨用六七八九何也曰河圖一二三四為四象之位六七八九為四象之數(shù)位其體也數(shù)其用也造化生成萬物皆其用處易之用六七八九用其用也

　　○占卦如五爻皆九一爻獨七則占其七是未嘗不用其七也但逐爻則皆用九以用者多也八六倣此】

　　【見易曰聖人於圖書上只用得箇隂陽老少之數(shù)耳又用老而不用少故繫辭直以九六當隂陽而不用七八老變而少不變用九六者用隂陽之能變者也六十四卦皆用九用六而特於乾坤見例耳一與九俱為老陽四與六俱為老隂其不用一與四者何也蓋一四生數(shù)也六九成數(shù)也生數(shù)氣微成數(shù)氣足足則變矣且一得五而為六四得五而為九隂陽相成二太互用非若一四之專隂專陽也即以生數(shù)按之一三五成九是生數(shù)之陽全乎九矣二四成六是生數(shù)之隂全乎六矣故用九用六自伏羲已然伏羲畫卦兼三而兩之六也八卦圓圖三畫相對合之六也乾一與坤八對離三與坎六對震四與巽五對兌二與艮七對其數(shù)九也而相對之三畫陽奇隂偶合之亦九也後天八卦正對四卦反對二十八卦合三十六卦亦陽應四九隂應六六之數(shù)也文王序卦上篇乾坤坎離頤大過正對六卦反對十二卦共十八卦下篇中孚小過正對二卦反對十六卦共十八卦亦三六二九之數(shù)也豈惟蓍數(shù)用九六哉

　　○易以九為陽以六為隂六變七喜陽之生也故於復之辭志慶曰七日來復九變八慮隂之來也故於臨之辭示防曰八月有兇聖人雖兼用九六而所以扶陽抑隂之義甚切矣】

　　【今按蘇子瞻易解深闢九六為老七八為少之說謂隂陽均也無所謂陽順數(shù)以七為少九為老隂逆數(shù)以八為少六為老之理舉唐一行之言曰十有八變而成卦八卦而小成則十八變之間有八卦焉變之初有多少其一變也不五則九二變與三變不四則八八與九為多五與四為少多少者奇偶之象也三變皆少則乾之象也乾所以為老陽而四數(shù)其餘得九故以九名之三變皆多則坤之象也坤所以為老隂而四數(shù)其餘得六故以六名之三變而少者一則震坎艮之象也震坎艮所以為少陽而四數(shù)其餘得七故以七名之三變而多者一則巽離兌之象也巽離兌所以為少隂而四數(shù)其餘得八故以八名之七八九六者因餘數(shù)以名隂陽而隂陽之所以為老少者不在是而存乎三變之間八卦之象也吾謂一行此說甚巧然何以專舉餘數(shù)其過揲之策亦猶是也策數(shù)老陽三十六非四九耶少陽二十八非四七耶老隂二十四非四六耶少隂三十二非四八耶豈非隂陽老少之數(shù)定於七八九六而過揲歸奇無往不得其合耶且夫畫卦在先生蓍在後觀伏羲畫卦之序先有四象而後有八卦如一行說則是先有八卦而後定四象也豈其然乎子瞻自言於易未通數(shù)學故於陽進隂退陽順隂逆之說昧而不解今夫支干之術凡陽干順數(shù)隂干逆數(shù)奇門之學冬至陽生起坎宮順數(shù)夏至隂生起離宮逆數(shù)此雖小道然依是以推測皆驗反是則謬陽順隂逆亦足據(jù)矣其云隂陽均也穉於子午而壯於己亥始於復姤而終於乾坤隂猶陽也毋論子午非穉己亥非壯即如所云陽穉於子而壯於已由內(nèi)而舒於外也故謂之順隂穉於午而壯於亥由外而歛諸內(nèi)也故謂之逆子瞻當未見先天圖耳先天圖陽左隂右其左儀自下而上為進順也所謂始復而終乾是也右儀自上而下為退逆也所謂始姤而終坤是也順逆之說載在大傳陽主進隂主退其理亦既灼然矣進退之理既明隂陽之義各異九六為老七八為少又何疑焉子瞻未覩圖象不明數(shù)術故不可以不辨】