第17卦-隨卦?澤雷隨卦(震下兌上)-[明]倪元璐撰《兒易內儀以?卷二》

| 易經注解| 2023-12-24 20:03:44| 0

隨卦:?【震下兌上】

隨。元亨利貞,無咎。

初九:官有渝,貞吉。出門交有功。

六二:係小子,失丈夫。

六三:係丈夫,失小子。隨有求得,利居貞。

九四:隨有獲,貞兇。有孚在道,以明何咎。

九五:孚于嘉,吉。

上六:拘係之,乃從維之,王用亨于西山。

象曰:澤中有雷,隨。君子以嚮晦入宴息。

儀曰:嚮晦入宴息者,取諸隨時為義也。嚮明出治,嚮晦即入宴息,故曰隨也。隨六爻兼有明晦之二象,而其義歸于宴息。靜為動君耳,曰官有渝,又曰出門交有功。官者,官骸也。耳目手足,明動晦息,官渝而吉者,此以出門為嚮明之時,此時交物,可冀有功。而晦則不然,係小子失丈夫,係丈夫失小子者,此言係即非隨,此亦在于向明之時,有失有得。而晦又不然,隨而有獲者,求人而遂,有孚在道者,途遇而合,此亦以嚮明故無咎。而晦又不然,晦入宴息,黕黕漆漆,居玄領寂,循中守宅,無得無失,何求何獲,天全道洽,嘉美自適,故曰孚于嘉吉也。拘係之,乃從維之者,此言宴息之象,悶凝結,有若拘持,而不知其神冥通,孚玄合漠,靜定之極,交于神明,故曰王用享于西山也。由此觀之,明不如晦,動不如息,明矣。彖故以乾之全德予之,曰元亨利貞,蓋言維玄維默,道之根宗,貞元相環,非有區際,此即乾體以無容有者也。然美備矣,而又著其辭曰無咎,以其境深理尊,譽所不處,惟不見有咎耳。元亨利貞,適可無咎,此四言者,非譽辭也。

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