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當(dāng)前位置：

| 易經(jīng)注解| 2023-12-24 20:10:49| 0

姤卦：?【巽下乾上】

姤。女壯，勿用取女。

初六：繫于金柅，貞吉。有攸往，見兇。羸豕孚蹢躅。

九二：包有魚，無(wú)咎，不利賓。

九三：臀無(wú)膚，其行次且，厲，無(wú)大咎。

九四：包無(wú)魚，起兇。

九五：以杞包瓜，含章，有隕自天。

上九：姤其角，吝，無(wú)咎。

象曰：天下有風(fēng)，姤；后以施命誥四方。

儀曰：施命誥四方者何？昔者先王當(dāng)艱難有事之會(huì)，脩其文告，以布和釋疑于天下，稱之曰誥，誥所以施命及遠(yuǎn)也。

詩(shī)曰：訏謨定命，遠(yuǎn)猶辰告。凡先王誥民而民從者，其道有四：夙孚一也，驟激二也，中懼三也，外和四也。夙孚者在姤初，曰：繫于金柅。上下之情，維繫攣結(jié)，有若金柅，貞固和吉，然後可以往而令民，故曰貞吉。有攸往，雖頑梗見兇，理無(wú)豨突，故曰羸豕孚蹢躅。蓋其戢也，甘誓作而有扈誅，大誥頒而武庚定，其固然也。驟激者在姤二，曰：包有魚。

詩(shī)曰：魚躍于淵。包義激衆(zhòng)，民用鼓躍，此我之福，非敵之利，故曰不利賓也。牧野一誓，維予侯興，周王商亡，不利商也。中懼者在姤三，曰：臀無(wú)膚，其行次且。國(guó)之大事，欲止不能，欲行可畏，其心危慄，作誥喻民，以幸無(wú)過，故曰厲無(wú)大咎也。盤庚河患，居則曰民其盡劉，遷則曰民之弗率。三誥之作也，由懼生也。外和者在姤五，曰以杞包瓜。杞剛以擬主尊，瓜柔以方民賤。杞之包瓜，猶上畜下，抑威韜光，使四方聞?wù)咭詾榈乱羧事曌蕴於担试缓掠须E自天也。湯誥曰：罪當(dāng)朕躬，弗敢自赦。成王誥曰：越予沖人，不卬自恤。皆為引謙自向，歸敬于民也。此四者，施命誥四方之義備矣。若夫三之無(wú)魚，有魚之反也，不能動(dòng)衆(zhòng)，適足起兇。上之姤角，一曲之守也，不能及遠(yuǎn)，安能免吝？幽王傳烽，四告而無(wú)應(yīng)者，東周敎令不能出其畿甸百里之外，當(dāng)是之時(shí)，豈有命誥乎？命誥者，聖人之所以布陽(yáng)遏陰也，故取諸姤。姤初陰日昌，為女而壯，天下有事，民柔而悍，此不可以勢(shì)取，惟宜誠(chéng)信訓(xùn)諭之。

彖曰：女壯勿用，取女摽梅。迨其謂之之義也。