解卦:?【坎下震上】
解。利西南。無(wú)所往,其來(lái)復(fù)吉。有攸往,夙吉。
初六:無(wú)咎。
九二:田獲三狐,得黃矢,貞吉。
六三:負(fù)且乘,致寇至。貞吝。
九四:解而拇,朋至斯孚。
六五:君子維有解,吉,有孚于小人。
上六:公用射隼于高墉之上,獲之,無(wú)不利。
象曰:雷雨作,解;君子以赦過(guò)宥罪。
儀曰:君子以赦過(guò)宥罪者何?書(shū)曰:宥過(guò)無(wú)大,刑故無(wú)小。過(guò)者,誤繇無(wú)心,所謂眚?yàn)?zāi),此宜原宥。故者,有意為惡,是為姦宄所必刑誅。曰過(guò),則無(wú)大者。曰故,則無(wú)小者。宥不宥大,刑不刑小也。此知君子所赦宥者,必其可原者也。有赦有宥,必有其不赦不宥者也。君子之所為赦宥者四,初之無(wú)咎,二之三狐,四之解拇,五之維解是也。何以言之?初以事勢(shì)未歸,雖不能有為,無(wú)解于過(guò),然固不可以其咎咎之也。三狐朋陰,而地卑無(wú)恃,雖執(zhí)獲之黃金鈞矢,罰作贖刑,亦不失其為正而吉也。四拇錯(cuò)趾,過(guò)始見(jiàn)端,尚可以衆(zhòng)正之力制之,而轉(zhuǎn)敗為功,解之而孚也。君子罹羅,解之其正,即小人之可得而感孚者,解之亦未為不吉也。凡此四者,皆書(shū)之所稱過(guò)誤眚?yàn)?zāi),君子之所赦宥者也。若夫負(fù)乘致寇,盜位醸禍,則無(wú)赦詞。莽戎升墉,獲醜獻(xiàn)功,則無(wú)宥法。君子赦過(guò)宥罪,豈赦亂國(guó)之小人,宥干紀(jì)之寇賊乎?然而三曰貞吝,雖法之正,而中有牽疑,猶書(shū)云雖畏勿畏,無(wú)僭亂辭。上曰獲之無(wú)不利,雖正厥辜,而蒙恩者衆(zhòng),猶書(shū)曰殱厥渠魁,脅從罔治,則亦終歸于赦宥而己。彖曰利西南者,坤德廣生,示之含弘也。無(wú)所往者,不往而厲求之也。來(lái)復(fù)吉,有攸往夙吉者,欲其遷善急速,如雷之不終日,水之渙渙然也。雷水曰解,取諸此也。