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當(dāng)前位置：

| 易經(jīng)注解| 2023-12-24 20:12:52| 0

艮卦：?【艮下艮上】

艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。

初六：艮其趾，無咎，利永貞。

六二：艮其腓，不拯其隨，其心不快。

九三：艮其限，列其夤，厲薰心。

六四：艮其身，無咎。

六五：艮其輔，言有序，悔亡。

上九：敦艮，吉。

象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。

儀曰：思不出其位。位者，就身所處，指身而位見。初曰：艮其趾，無咎，利永貞。當(dāng)位在趾，思亦止趾。夫趾，惡其錯也，一錯則不可救。思之思之，貴乎其寡過而不易方者也。

二曰：艮其腓，不拯其隨，我心不快。腓隨股動，聽命為役。位在乎腓，宜思救之，使腓自制，是曰拯隨。不拯隨心不快者，明乎隨拯而思止也。

三曰：艮其限，列其夤，厲薰心。位腰膂則思腰膂，腰膂中列而逼乎心，憂懼焦灼，及心而止?fàn)枺螁栆玻?/span>

四曰：艮其身，無咎。位通一身，即思周一身。所求乎身者，惟無過為盡責(zé)，茍爲(wèi)趨吉求譽(yù)，君子以為願外而不敢也。

五曰：艮其輔，言有序，悔亡。言之成章，輔之美也。位在輔而思守之，幸無興戎之悔，則亦已也。

上曰：敦艮，吉。聖人以爲(wèi)不出位云者，非謂省身致約也，欲人求窮盡之耳。道理職業(yè)，百萃當(dāng)前，并思于此，則其情固所以厚止之力，惇德而造功也。是故不出位有二義焉：限乎此，不出也；極乎此，亦不出也。思不出其位之為說也，又在于彖之曰：艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人。方其見背，即不知有身；其身行庭，即不知有人，專壹之至也。人茍使之思背，忽及于身；使之自思，忽及于人，思何由而睿作聖哉？