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當(dāng)前位置：

| 易經(jīng)注解| 2023-12-24 20:06:50| 0

坎卦：?【坎下坎上】

習(xí)坎，有孚，維心亨，行有尚。

初六：習(xí)坎，入于坎窞，兇。

九二：坎有險，求小得。

六三：來之坎坎，險且枕，入于坎窞，勿用。

六四：樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。

九五：坎不盈，祗既平，無咎。

上六：係用徽纆，寘于叢棘，三歲不得，兇。

象曰：水洊至，習(xí)坎；君子以常德行，習(xí)敎事。

儀曰：險貴其習(xí)之也，習(xí)之則視險如夷，故曰習(xí)坎。坎之曰險，非必憂患、凜危、攻難，皆險也。故君子以之常德行，習(xí)敎事。凡爻之為德行之言者三：初曰習(xí)坎，入于坎窞，兇者，窮窔極際，猶曰深造之也。當(dāng)始致功，徒見艱阻而無有得，故兇也。二曰坎有險，求小得者，猶曰既竭吾才，如有立卓爾也。學(xué)力漸進，時見為艱，亦時有利得于心，曰德詣未極，則見小也。三曰來之坎坎者，猶曰取之左右逢其源。險且枕者，猶曰居之安也。眞積致深，道自來會，不見坎險，惟見枕安也。入于坎窞，勿用者，蓋言初之攻苦之力，可以不事也。此德行之序也。積其功以致成，故曰常也。為敎事之言。三、四曰樽酒簋貳，用缶，納約自牖，無咎者，猶曰時雨化之，為中人而上言之也。飲食游息，無多訊言，微辭罕譬，相說以解是也。五曰坎不盈，祗既平，無咎者，猶曰引而不發(fā)，中道而立，為中人言之也。記曰待其從容，然後盡其聲，又曰不陵節(jié)而施是也。上曰係用徽纆，寘于叢棘，三歲不得，兇者，猶曰以杖叩其脛，為中人而下言之也。記曰夏楚二物，以收其威，又曰不變移之郊，又不變移之遂，又不變屏之遠方，終身不齒是也。此敎事之等也。習(xí)其人而與之，故曰習(xí)也。二者皆至誠之道，所以求通，成已成物，往必有功。彖曰有孚，維心亨，行有尚，謂此也。