蹇:利西南,不利東北;利見大人,貞吉。
前險(xiǎn)後止,是見險(xiǎn)而止。止於險(xiǎn)者,行之難也,故為蹇。又山上有水,水在地中,行則順易,自山而下,亦蹇之意。舊說西南平易,東北險(xiǎn)阻者,蓋以坤、艮之方別之。坤為地平易,艮為山險(xiǎn)阻也。然合坤、蹇、解三辭觀之,蓋皆以先後為義。東北,陽也,居先者也。西南,隂也,居後者也。在坤則先迷後得,在蹇則往蹇來譽(yù),在解則其來復(fù)吉,皆處後之義也。蹇之時(shí),見險(xiǎn)而止,故利於處後,不利於爭先。又必見大人而後可以濟(jì)險(xiǎn),固守其正,俟時(shí)而動(dòng),吉之道也。
象曰:蹇,難也,險(xiǎn)在前也。見險(xiǎn)而能止,知矣哉!
蹇之難與屯之難不同,屯動(dòng)於險(xiǎn)則不避險(xiǎn),蹇止於險(xiǎn)則不走險(xiǎn)也,與需何以異乎?曰:健性能需,需之卦義甚廣;艮性能止,蹇之止主於一時(shí)之事而已。
蹇利西南,往得中也。不利東北,其道窮也。利見大人,往有功也。當(dāng)位貞吉,以正邦也。
二五皆居中,以是而往,則能度時(shí)審勢以得其中,而不冒進(jìn)以?於困窮矣。當(dāng)位者,自二以上皆得正位也。當(dāng)位所重者在中四爻,故既濟(jì)之外言正位、當(dāng)位。得位不糸,剛?cè)釣槲恼?,?dú)家人、蹇、漸三卦爾。
蹇之時(shí)用大矣哉!
言時(shí)用,與坎、睽之義同??病㈩ブ迷谪粤x之外,故推廣而後贊之。蹇之用在卦義之中,則不待推廣而直贊之也。
象曰:山上有水,蹇;君子以反身修德。
反身者,艮之止;修德者,坎之習(xí)也。
初六,往蹇,來譽(yù)。
以柔居蹇之初,處後而得西南之義者也。蹇未深,故有譽(yù)。
象曰:往蹇來譽(yù),宜待也。
六二,王臣蹇蹇,匪躬之故。
蹇蹇者,如行路之難,而又難而不舍也?;?strong>曰:諸爻皆以往為失,來為得,二五不然,何也?曰:卦之辭固曰利西南,不利東北矣,不又曰利見大人,貞吉乎?爻之義固以往為失,來為得矣,傳不又曰往得中,往有功乎?五為大人,而二應(yīng)之,有濟(jì)蹇之責(zé);居得中正,有處蹇之道。其辭與他爻異者以此。
象曰:王臣蹇蹇,終無尤也。
已無過尤,人亦不得而尤之。
九三,往蹇,來反。
二五得中,安之地也。三反就二,既不冒進(jìn),又得所安。九三過剛,非能反者,以其正遇險(xiǎn)而居止極,所謂見險(xiǎn)而止者,故其辭如此。
象曰:往蹇來反,內(nèi)喜之也。
二三相比,而其情相得,故曰內(nèi)喜之。
六四,往蹇,來連。
連者,連於五也。五有剛德,六四承而連之,可以濟(jì)險(xiǎn)?;蛞蛇B於五則非來矣,豈知往者冒進(jìn)犯難,來者就其所安,非專以卦位取也。如初六又何所來,上六又何所往乎?
象曰:往蹇來連,當(dāng)位實(shí)也。
當(dāng)位實(shí),言所當(dāng)之位近於實(shí)德也。
九五,大蹇,朋來。
居坎之中,為蹇之主,故曰大蹇。禍難之興,所以開治,得道多助,難斯解矣。五與六二為應(yīng),復(fù)獲上下二隂之助,皆朋來之象也。
象曰:大蹇朋來,以中節(jié)也。
當(dāng)蹇之時(shí),舉動(dòng)一不中節(jié),則人心散矣。五有中正之德,是以中節(jié)也。
上六,往蹇,來碩,吉,利見大人。
程子曰:蹇之道,戹塞窮蹇。碩,寛?jiān)VQ也。來則寛大,其蹇紆矣。朱子曰:諸爻皆不言吉,蓋未離乎蹇中也。至上六往蹇來碩,蹇極有可濟(jì)之理,必見九五之大人與之共濟(jì),則有碩大之功也。愚謂易爻自乾之二五外,未有言利見大人者,獨(dú)於此爻言之。蓋凡卦大人多取九五之象,二應(yīng)而四承之,每多吉者,其例至著,不必言也。獨(dú)上無從五之義,而此爻以時(shí)義往來而相從,故特表而出之。
象曰:往蹇來碩,志在內(nèi)也。利見大人,以從貴也。
周易觀彖卷六
<經(jīng)部,易類,周易觀彖>
【點(diǎn)校底本】:文淵閣《欽定四庫全書》
【資料錄入】:丁不二
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【再次點(diǎn)?!浚簳簾o
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