【周易下經】第48卦-井卦?水風井卦(巽下坎上)-[清]李光地撰《周易觀彖?卷八》

[清]李光地| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第48卦-井卦?水風井卦(巽下坎上)

【下經】第48卦-井卦:水風井卦(巽下坎上)-[清]李光地撰《周易觀彖?卷八》

周易觀彖卷八

大學士李光地撰

下經三

井:改邑不改井,無喪無得,往來井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,兇。

木下水上為井。或曰:下木,器以上水也。或曰:但取入物於水,而水上出之義,不繫乎木也。如後說,則於彖傳為合。邑里有遷,泉源常在,是改邑不改井也。有源之水,注之不盈,挹之不竭,故無喪無得,而往來井井。王者養人之道,其有源不匱,何以異此?然井雖常在,而汲水者器也。器以汲水,而或壞其器,必無及物之功矣。猶法雖常存,而行法者人也。人以行法,而或失其人,必無及人之澤矣。汔至羸瓶,以喻事之垂成而廢,法之方行而亂,皆不得其人之故也。以在下者言之,在上者引而用之,是其繘也。用之不終,膏澤不施,是羸其瓶也。汲罷則收繘而置之井上,故曰繘井。

彖曰:巽乎水而上水,井。井養而不窮也。

井義不窮,發卦義以起釋辭之意。

改邑不改井,乃以剛中也。

以其井之有源而不窮也,故改邑而不改井。在卦則為剛中之象,蓋剛中則內有實而不窮矣。此已包無喪無得、往來井井之義,故不釋。

汔至,亦未繘井,未有功也。羸其瓶,是以兇也。

象曰:木上有水,井;君子以勞民勸相。

木根入於水而滋潤枝葉,水功上行,井之象也。勞民者,教民而慰勞鼓舞之,使自養也。勸相者,教之友助賙恤之誼,使相養也。勞民如風之鼓動而使不倦,勸相如水之灌輸而使不竭。

初六,井泥不食,舊井無禽。

隂柔為泥,在下為不食。舊井申井泥之義,無禽申不食之義。

象曰:井泥不食,下也;舊井無禽,時舍也。

九二,井谷射鮒,甕敝漏。

井谷有水,異於泥矣,然僅可射鮒而已。甕又敝漏,安能及於人乎?九二剛中而近於初,上又無應,故取此象也。

象曰:井谷射鮒,無與也。

九三,井渫不食,為我心惻,可用汲。王明,並受其福。

以剛德居下之上,井之渫者,然尚在下體,功未上行,則猶不食也,故觀者為之心惻。以其渫而可以汲也,故遇王者之明,汲而用之,則人並受其福矣。三有應,故其辭如此。

象曰:井渫不食,行惻也;求王明,受福也。

我者,非井自我也,乃道路之人之辭爾。故欲求王明以受福,亦行道者之心也。

六四,井甃,無咎。

四雖隂柔,而上承九五之剛,是泉非已出而能修井以承泉之象。修飭其身,以布上之恩澤,無咎之道也。

象曰:井甃無咎,修井也。

九五,井冽,寒泉食。

井潔而泉寒,中正之德也。見食於人,上行之功也。不言吉者,居尊位,職在養人,有孚惠心,勿問之矣。

象曰:寒泉之食,中正也。

上六,井收勿幕,有孚元吉。

不言汲而言收,汲小而收大也。上六隂虛,有勿幕之象,以其隂也,故又言有孚則元吉也。或曰:上六隂材,合乎汔至,羸瓶之象,何以得吉辭乎?曰:居井之上,則非汔至也。坎口不揜而收者衆,其不羸瓶可知矣。六爻惟二有羸瓶之象,是賢人君子其身側微而莫之汲引者也,故井谷射鮒。

象曰:元吉在上,大成也。

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