【下經(jīng)】第62卦-小過：雷山小過（艮下震上）－[清]李光地撰《周易觀彖?卷九》

小過：亨，利貞；可小事，不可大事；飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉。

四隂在外，小者過也，在人則為小事之過。人於小事而有過者，以其時之所值，宜乎謹(jǐn)小慎微。君子能勤小物，斯無大患也。細(xì)微之事而過於畏謹(jǐn)，故亦謂之過。若夫忽於其事之小，以至蕩閑踰檢，甚而抬尤致災(zāi)，則又凡人之小過也。其象山上有雷，雷出地奮，陽之盛也。及乎山上，則氣和緩而聲寖微，亦小過之義。時當(dāng)小過，則過而後亨，然必過而不失其正乃可。

亨爾。茍失其正，則是小人之過，烏得亨乎？可小事，不可大事，申小過亨之意。小事可以過於柔，乃時之宜也；大事過於剛，則非時之宜矣。飛鳥遺之音，不宜上宜下，又申利貞之意。卦有飛鳥之象，故卦以兆告，如飛鳥之詒以音。上下者，鳥飛之上下，不宜上宜下，述鳥語之意以切人事也。蓋鳥之飛也，上下無常；而人之過也，各於其黨。凡過而放縱，上之類也；過而謹(jǐn)節(jié)，下之類也。不上而下，則得過之正而亨矣，故大吉。

彖曰：小過，小者過而亨也。

大過之亨，必善所以處之，惟小過則有亨道。

過以利貞，與時行也。

非過而又貞也，乃過而不失其貞，以過為貞爾。此所以為與時偕行也。

柔得中，是以小事吉也。剛失位而不中，是以不可大事也。小事之過者過於柔，此卦柔得中位，是有小事吉之象也。大事之過者過於剛，此卦剛失位而不中，是有不可大事之象也。

有飛鳥之象焉。飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉，上逆而下順也。

小事之在人，羽毛之象也。羽毛飛揚(yáng)而身與之高下，故在書曰：不矜細(xì)行，終累大德。逆順，亦以鳥飛之勢言。猶之飛也，摶風(fēng)而上則其勢逆，隨風(fēng)而下則其勢順，以喻人之行事猶之過也。過而放縱則於理逆，過而謹(jǐn)節(jié)則於理順矣。

象曰：山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。

三者皆過也，然皆過而近於本者，彖傳宜下之意也。

初六，飛鳥以兇。

四隂皆象鳥之毛羽，初上處其兩端，則翼之象也。居卦之初，於時未過，爻有翼象，故其飛不能自止，不當(dāng)過而過，過而失其正者也。兇害乃所自取，故曰以兇。按：彖曰宜下，初處最下，宜乎吉矣。且大過中爻兩棟一吉一兇，而小過初、上之飛鳥皆兇者，蓋屋之棟惟一，而鳥之翼有兩。棟之上者為隆，下者為橈，而翼之舒於兩旁，則皆飛之象也。不安於下，故其兇為甚。

象曰：飛鳥以兇，不可如何也。

六二，過其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，無咎。

二應(yīng)五，君臣之位也。以六二應(yīng)六五，又每取妣象，晉之王母是也。以孫婦袝於祖妣，疑於越矣。然禮則當(dāng)然可過者也，惟君臣之際名分最嚴(yán)，則不可以豪釐而過。此爻與五兩隂相應(yīng)，有妣婦之配，無君臣之交，故其越四應(yīng)五，是過祖而遇妣也。無正應(yīng)於上而居下位，是不及君而自得其臣也。以喻天下，凡事有可過者，則過而不失其中；有不可過者，則不及而後為中。二有中德，能權(quán)衡乎過不及以取中者也，故無咎。

象曰：不及其君，臣不可過也。

當(dāng)過之時而言不及，故特釋之，明事有決不可過者。

九三，弗過防之，從或戕之，兇。

小過之時，過於小心慎密之時也。三以剛居剛而不中，是不能過為周防者，失時之義，故必有戕害及之，而其占兇。

象曰：從或戕之，兇如何也。

九四，無咎，弗過遇之，往厲必戒，勿用永貞。

以剛居柔，爻義可無咎矣。然不得中位，則有不能過於審處，以適合其宜者。以是而往，則亦有危而當(dāng)戒，而不可長守之以為常也。

象曰：弗過遇之，位不當(dāng)也；往厲必戒，終不可長也。

三、四皆所謂剛失位而不中，然不過防則其害切，不過遇者有危而已。且居柔本有無咎之理，故能戒則免於兇厲也。

六五，密雲(yún)不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。

雲(yún)飛而在上，及成雨則下矣。密雲(yún)不雨，猶飛而未下也。凡西風(fēng)則不雨，雲(yún)自西來，西風(fēng)動也。當(dāng)小過之時，以隂居尊，必有過於上而不能下者。然幸其有中德，雖比上而應(yīng)二，故又戒以降心下交，如弋鳥然。不弋其飛者，而弋其在穴者，如此則合於宜下之義，而過可免矣。按卦有飛鳥之象，而此爻變鳥象雲(yún)者，雲(yún)鳥皆飛?也。以此爻居尊，故特變其象雲(yún)而下施，則潤及於物。居尊位而能下交，則澤被天下矣。

象曰：密雲(yún)不雨，已上也。

小過之時，不宜上者。

上六，弗遇過之，飛鳥離之，兇，是謂災(zāi)眚。

以隂居最上，故為不能遇而過之，其過也甚矣。離，如詩言鴻則離之，謂鳥之飛而離於此也。然處時之窮，與之俱過，其兇亦由於災(zāi)眚，以別於初之未過而自取兇，又以別於迷復(fù)之兇而復(fù)召災(zāi)眚者。

象曰：弗遇過之，已亢也。

亢者，上之極而不能下者。

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