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[清]張烈| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第63卦-既濟(jì)?水火既濟(jì)（離下坎上）

【周易下經(jīng)】第63卦-既濟(jì)?水火既濟(jì)（離下坎上）－[清]張烈撰《讀易日鈔?卷六》

?【離下坎上】

既濟(jì)：亨小，利貞；初吉終亂。【亨；小作小，亨】。

既濟(jì)，事之既成也。水火相交，互成其用，事之所以濟(jì)也。六爻皆正，剛?cè)岬卯?dāng)，亦事之所以濟(jì)也，故名既濟(jì)。濟(jì)固亨矣，惜其為既濟(jì)，則盛運(yùn)已過，所餘無幾，惟小亨而已。處此者惟利于固守正理，不可以履盛運(yùn)而肆然滿志，自敗其義理之度也。當(dāng)濟(jì)之初，固可云吉，而其終未有不亂。蓋初畏理而終玩法，貞不貞之別也，可不戒乎？

彖曰：既濟(jì)亨，小者亨也。

既濟(jì)之亨，蓋大事之亨已過矣。今則惟餘小節(jié)細(xì)目之間，日向于亨而已。小者，亨也。

利貞，剛?cè)嵴划?dāng)也。

戒以利貞者，卦體剛?cè)峤哉唤援?dāng)也。處濟(jì)者，無論其才之剛與柔，而一稟于正焉。如此，卦之六爻可也。

初吉，柔得中也。

初吉。六二居下卦方濟(jì)之初，而以柔得中。柔能慎畏而得中，則善處事機(jī)，不失于退懦，是以吉也。

終止則亂，其道窮也。

終亂，非終之自能亂也。人處終而有止心，以為已安矣，已成矣，無事于憂勤矣，則亂由之而起。蓋其道已趨于窮極，而無復(fù)向治不已之心，非天使然，實(shí)人之不善也。

象曰：水在火上，既濟(jì)；君子以思患而豫防之。

既濟(jì)非有患，而患即生于既濟(jì)。夫既濟(jì)之日，患固未形也。患不可見，而吾能以思見患，循勢按理，以思其患之所必至，而豫為防之，則長濟(jì)而永無患矣。

初九，曳其輪，濡其尾，無咎。

輪在下，尾在後，初象也。既濟(jì)初吉終亂，故初九當(dāng)既濟(jì)之初，尚能心存謹(jǐn)戒。可前也，而尚曳其輪；可濟(jì)也，而尚濡其尾。慎畏如是，不致以侈肆釀敗，故無咎。

象曰：曳其輪，義無咎也。

咎生于不慎，初有曳輪之慎，自無致咎之理。

六二，婦喪其茀，勿逐，七日得。

二以文明中正上應(yīng)九五，剛健中正之君宜得行其志也。而九五居既濟(jì)之時(shí)，無復(fù)有為之志，不能下求于二，二雖有德而不得行，若婦喪其蔽車之茀而無以行也。然中正之道不可終廢，既濟(jì)之盛有時(shí)而過，則天下資我中正之道甚急矣，我可以行矣。若茀喪，不待追逐而七日可復(fù)得也。

象曰：七日得，以中道也。

中道在我，則濟(jì)世者非我而誰？故可必其七日得。

九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

九三重剛，當(dāng)既濟(jì)之時(shí)而用剛。若高宗當(dāng)殷道既興之後，而興兵以伐鬼方之象也。然以高宗之盛，伐鬼方小國，必三年乃克之，則不及高宗者可知矣。甚矣，用剛之難也，其可以小人任之乎？行兵而用小人，是平一亂生一亂也。處濟(jì)時(shí)者，可不鑒乎？

象曰：三年克之，憊也。

三年然後克之，是勞費(fèi)財(cái)力，困憊已甚也。處既濟(jì)之後，斷不可輕動(dòng)矣。蓋人主之勤兵遠(yuǎn)方者，必其以極剛之資，而當(dāng)極盛之時(shí)，故不勝其貪與忿，而必逞志于一擊。于是好事小人，爭起而迎合其意，開釁滋亂，財(cái)力殫窮，功未奏而盛業(yè)已壞矣。此爻以九三過剛而當(dāng)既濟(jì)，又離為戈兵，正合此象。故聖人甚言其克之之難，又申戒以小人勿用，至矣哉！

六四，繻有衣袽，終日戒，【繻當(dāng)作濡】。

濡，謂舟漏而水浸入也。六四處既濟(jì)，而重柔能慎，故防患有具，終日存畏戒之心。若濡有衣袽，而其心且終日戒也。

雲(yún)峯胡氏曰：乘舟者不可以無濡而忘衣袽，亦不可謂衣袽已備而忘戒懼。水浸至而不知，則雖有衣袽，不及施矣。備患之具，不失于尋常，而慮患之心，又不忘于頃刻，此處既濟(jì)之道也。

象曰：終日戒，有所疑也。

人必有疑于心，而後防之。四之終日戒其心，實(shí)見其生患之處而疑之也。其心又不知患之于何生，而若有所疑之也。

九五，東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實(shí)受其福。

東陽，五也；西隂，二也。九五雖居尊而時(shí)已過，不如六二在下而始得時(shí)。象為東鄰殺牛之盛祭，反不如西鄰之薄祭，可以受福也。

象曰：東鄰殺牛，不如西鄰之時(shí)也。實(shí)受其福，吉大來也。

東鄰雖殺牛，不如西鄰之時(shí)也。實(shí)受其福，二當(dāng)初吉之時(shí)，吉正大來而未已。此其時(shí)之盛，豈五所及乎？

上六，濡其首，厲。

在上首，象既濟(jì)極而將亂。險(xiǎn)極又為難濟(jì)，而上以隂柔處之，力不能支，漸見沈沒，象如濡其首，厲矣。

象曰：濡其首厲，何可久也。