【周易上經(jīng)】第5卦-需卦?水天需卦(乾下坎上)-[宋]李衡撰《周易義海撮要?卷一》

[宋]李衡| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第05卦-需卦?水天需卦(乾下坎上)

【周易上經(jīng)】第5卦-需卦?水天需卦(乾下坎上)-[宋]李衡撰《周易義海撮要?卷一》

?【乾下坎上】

需。有孚,光亨,貞吉,利涉大川。

物初蒙稚,待養(yǎng)而成,無信不立。若能有信,其道光明,物得亨通于正則吉。以剛健而進,不患於險,乾德乃亨?!咀ⅰ?/strong>

需,謂之待者,以乾在下,必務(wù)上往,險在上,見險而止,猶君子待時而不妄動。有孚光亨貞吉,指九五而言之也。【胡】

大川,大難也。能以信而待,故可利涉。【何晏】

彖曰:需,須也,險在前也。剛健而不陷,其義不困窮矣。需,有孚,光亨,貞吉,位乎天位,以正中也。利涉大川,往有功也。

剛健而不陷,只由二象之德,位乎天位以正中,是九五之德也。凡卦之為體,或直取象而為卦德者,或直取爻而為卦德者,或以兼象兼爻而為卦德者,此卦之例是也?!究住?/strong>

需之義有四:雲(yún)上於天,陽氣在下,蒸而須為雨,一也;百穀須膏雨以生成,二也;飲食須百穀而化,三也;蒙稚頁飲食而養(yǎng),四也。五為需之主,既信而正,達乎盛位,故其道光亨。居中而不偏,無應(yīng)而不私,履四之柔順,是飲食燕樂與衆(zhòng)共之也?!灸痢?/strong>

凡貞吉,有既貞且吉者,有得貞則吉者,當辨也。【伊】

乾之欲進,凡為坎者皆不樂也。四抗傷而後避,六知其不可而敬以求免,敬以求免猶有疑也。至五則不然,知乾之不患,吾知已足以禦之而不疑,故有孚光亨而正吉。【坡】

象曰:雲(yún)上於天,需;君子以飲食燕樂。

雲(yún)上於天,天之欲雨,待時而落?!究住?/strong>

屯。散蒙明德,亨信著,怡然無慮,飲食燕樂,以須太平,王在在鎬,愷樂飲酒是也。【房】

雲(yún)。上天而未成雨,猶君子畜德而未施用,飲食以養(yǎng)其氣體,燕樂以和其心志,所謂居易以俟命也?!疽痢?/strong>

初九:需于郊,利用恒,無咎。象曰:需于郊,不犯難行也。利用恒,無咎,未失常也。

去難既遠,待時避害,可以保常。不能見幾速進,但得無咎而已。【注】

三陽齊進已,若競進,必成交爭之患。【牧】

郊遠難而待沙,近難泥涉難?!狙Α?/strong>

九二:需于沙,小有言,終吉。象曰:需于沙,衍在中也。雖小有言,以吉終也。

去難稍近,未至致寇,小有責讓之言,未逼于難,而寛衍在中,故以吉終?!咀ⅰ?/strong>

二應(yīng)於五,水中之剛,故曰沙。二與四同功,而三據(jù)之,故小有言。乾雖在下,終當升上,故終吉?!拒鳌?/strong>

沙近於水,亦平易之地也。二居遠近之間,內(nèi)有剛明之德,處得其中,守平易之心而已。以君子之道,守其中正,不與小人茍合,則興讒謗之言,終不能害。蓋以九二有寛衍之德,而居中故也。

九三:需于泥,致寇至。象曰:需于泥,災(zāi)在外也。自我致寇,敬慎不敗也。

以剛逼難,欲進其道,所以致寇,猶有須焉。不陷其剛,不致禍敗。【注】

三逼乎坎,故稱泥也。居陽之首,先登犯難,致身至敵。坎屬外卦,是災(zāi)在外也。初二居內(nèi),與己同志,我先犯敵,必同志者來助己,則勝也。以剛居物之上,必能敬慎接下,則同志從而助之矣。【牧】

六四居險難之初,小人之行也。以小人之心,毀壞正道,讒謗君子者也。九三以剛陽之德,務(wù)欲上進,而迫近小人,故致為寇也。然以陽居陽,且履正也。以至正之道,又內(nèi)謹其心,外慎其事,則為寇之小人,終不能陷於己,故曰敬慎不敗也。三之致寇,由已進而逼之,其義在相時而動,非戒其不得進也,直使敬慎無失其宜耳。【伊】

六四:需于血,出自穴。象曰:需于血,順以聽也。

隂陽相迫,陽欲進而隂塞之,則相害。出所居之穴以避之,順以聽命也。若以戰(zhàn)鬬言之,其出則為血。若以居處言之,其處則為穴。各隨事義也?!咀ⅰ?/strong>

四體於坎,為險之初,是寇害九三也。三剛健而正,四不能犯,故自???傷而稱血焉。穴者,隂物之所處也。四為隂友,而處坎下,穴中之物也。為三所犯,故從穴而出,懼而遜避?!娟憽?/strong>

需于血者,不蚤避,賢見傷而待者也。猶有需焉,出穴乃免。【薛】

九五:需于酒食,貞吉。象曰:酒食貞吉,以中正也。

五既為需之主,已得天位,無所復(fù)需,但需待酒食,遞相燕樂。【注】

酒食德澤之謂也。九五之君,當天中正,以澤乎民。【王逢】

五既得位,道亦宣暢,適會此時,其所需者,唯飲食燕安,與民同樂而已?!敬?/strong>

上六,入于穴,有不速之客三人來,敬之終吉。象曰:不速之客來,敬之終吉,雖不當位,未大失也。

上六與三相應(yīng),三來之已,不為禍害,乃得為己援助,故上無所畏忌,入於穴而居。以一隂為三陽之主,不可怠慢?!咀ⅰ?/strong>

需道已終,雲(yún)當下入穴也。雲(yún)上升極,則降而為雨,故曰入于穴。雲(yún)雨入地下,三陽動而自至,乾升在上,坎降在下,當循臣職,故敬之終吉也。【荀】

上應(yīng)三而待之,故入于穴,言得其所處也。三陽連進,非已所召,我既應(yīng)而待之,故其來不足憂。雖非已召,義以相與,敬而待之,乃???終吉。【陸】

夫爻以六居隂,而云不當其位者,以隂宜居下而居上故也。然能敬慎而終吉,故雖不當位,未大失也。【伊】

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