【周易下經(jīng)】第33卦-遯卦?天山遯卦(艮下乾上)-[宋]李衡撰《周易義海撮要?卷四》

[宋]李衡| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第33卦-遯卦?天山遯卦(艮下乾上)

【周易下經(jīng)】第33卦-遯卦?天山遯卦(艮下乾上)-[宋]李衡撰《周易義海撮要?卷四》

?【艮下乾上】

遯。亨,小利貞。

小人方用君子,日消遯而後通,隂雖浸長,正道亦未全滅,故曰小利貞。【正】

遯,逃去之象。五得位而有應(yīng),是用正道,得禮見召聘。始仕它國,當尚謙損,居小官,幹小事,其進以漸,則遠妬忌之害?!娟悺?/strong>

敬仲,奔齊辭卿是也。【鄭】

隂方至中,消臨為遁,是以小者利貞,謂六二得中正也。小人雖得中正,未可以為大事?!娟憽?/strong>

二隂纔長,陽蚤以退,君子見幾,不俟終日?!臼?/strong>

彖曰:遯亨,遯而亨也。剛當位而應(yīng),與時行也。小利貞,浸而長也。遯之時義大矣哉!

五當位而應(yīng),非否亢也。遁不否亢,與時行也?!就簟?/strong>

當位而應(yīng),猶不果制,與時行而已矣?!咀印?/strong>

小人在位,時皆疾之,以剛正在外而當位,應(yīng)時願也?!灸痢?/strong>

君子晦跡濳光,不使小人窺其為剛明中正之君子,下應(yīng)六二之小人。君子之道無固,必小人能以中順之道附結(jié)於己,是君子適變,能與天時俱行也。【胡】

五與二應(yīng),君臣之道未至,否隔亢極,可以相時而通?!敬?/strong>

遯藏所以伸道,故亨。剛當位而應(yīng),尚足以有為,聖賢之於天下,雖道之廢,豈忍坐視?茍可致力,孔、孟所屑為也?!疽痢?/strong>

隂盛於否而至於剝,君子未嘗不居其間。二隂伏於四陽之下,猶未足以勝陽,然遯非避患,欲以反君之心也。夫二隂在內(nèi),為遯之主,其勢至銳,其朋至寡,聖人畏其有必勝之漸,而知其乖衆(zhòng)之意,是以使陽遯隂。陽皆遯而隂無與處,而思求陽然後可處,故曰遯而亨?!酒隆?/strong>

象曰:天下有山,遯;君子以遠小人,不惡而嚴。

山勢上逼,天性高遠,不受於逼,遯避之象。君子之於小人,雖不可惡,亦不可褻瀆。【正】

矜。嚴於外而不憎惡於內(nèi),所謂吾家耄遜于荒。【侯】

君子之遠小人,如天道默運,不下校於物?!痉辍?/strong>

不惡而嚴者,外順而內(nèi)正也。尚惡則小人憎,不嚴則正道消。【石】

小人。內(nèi)君子,外遠小人也。初、四、二、五相應(yīng),不惡也。四陽以剛嚴在上臨之,不可得而親踈也?!局臁?/strong>

惡聲厲色,適足以致怨忿,惟矜莊威嚴,使知敬畏?!疽痢?/strong>

初六,遯尾,厲,勿用有攸往。象曰:遯尾之厲,不往何災(zāi)也?

小人長於內(nèi)應(yīng),出外以避,最在卦內(nèi),是遯之為後也。危厲既至,當固窮危行,言遜勿用,更有所往。既為遯尾,出必見執(zhí),不如不往。何災(zāi)猶言無災(zāi),與何傷何咎同義。【正】

隂過二而後遯,遯之尾也?!咀印?/strong>

遯隂長於內(nèi)而陽在於外,故爻在外多吉,在內(nèi)多咎。初以隂在內(nèi)而應(yīng)外陽,是遯世小人志存君子之道也。四在外卦之始為遯首,初最處內(nèi),欲往從之,為遯之尾。往將為厲,止則不害。【陸】

古人處微下隱,亂世而不去者多矣?!疽痢?/strong>

六二:執(zhí)之用黃牛之革,莫之勝說。象曰:執(zhí)用黃牛,固志也。

二居中處內(nèi),為遯之主,物皆遯矣。能執(zhí)理中厚順之道以固之,則莫之勝。解:。【注】

上應(yīng)貴主,志在輔時,獨守中直,堅如革束,執(zhí)此之志,莫之勝說。殷之父師,當此爻矣。【

小人之道,狹而鮮親,至於履位,人多去已。故繫之以利,質(zhì)之以愛,然後人不得去。堅其志而不拔,乃得小人之中而獲順也?!咀印?/strong>

三為賢人,二能執(zhí)而留之遯世。小人見君子將去,心願執(zhí)而固之,是用其中順之道,以變革遯之時者也。黃,中也。牛,順也。革,變也。固,執(zhí)也?!娟憽?/strong>

二與五應(yīng),方陽之遯,執(zhí)而止之,非出欵誠至意,陽不願也?!酒隆?/strong>

九三,係遯,有疾厲,畜臣妾吉。象曰:係遯之厲,有疾憊也。畜臣妾吉,不可大事也。

無應(yīng)於上,與二相比,以陽附隂,係意在二,不能遠小人,有疾憊而致危厲。【正】

為小人所制,不能遯也?!咀印?/strong>

得位於內(nèi)而不能去,係於遯者,雖不能退,而得正於小人,使臣妾不能擅政,則吉。【陸】

下附二隂而不任以權(quán),如剝以宮人寵之類?!臼?/strong>

六二係九三而三有憂疾,以臣妾畜之,不使之進?!景住?/strong>

九三雖陽而以隂為體,以隂止陽,不由其道,係之而已。畜臣妾之道,不可畜君子。【坡】

九四:好遯,君子吉,小人否。象曰:君子好遯,小人否也。

處外而有應(yīng)於內(nèi),小人繫戀,是以否。【正】

以陽應(yīng)隂,是與小人和好者也。然失位在外,體性剛健,是能遯去者也?!娟憽?/strong>

九四已在外而遠初,故三為係,四為好?!窘椤?/strong>

志欲遯而難制【胡】

九四為初六之好,舍之而遯,非君子不可?!酒隆?/strong>

九五,嘉遯,貞吉。象曰:嘉遯貞吉,以正志也。

得位居中,遯而得正,二不敢違,從五之命,反制於內(nèi),不惡而嚴,能正二志,成遯之美。【正】

二以中順之道固己,然亦不可屈己之貞。【胡】

小人得志,君子避之於外,使小人不得淩,然後處外,養(yǎng)壯大之德,以滅小人。五處外,得權(quán)與位,正固自任,能正羣小之志,使不敢起,兇則善矣。【陳】

六二其配也,舍之而遯,猶懼其懷,故戒之以正吉?!酒隆?/strong>

上九:肥遯,無不利。象曰:肥遯,無不利,無所疑也。

最處外極,無應(yīng)於內(nèi),超然絶志,心無疑顧?!咀ⅰ?/strong>

肥,饒裕也?!咀印?/strong>

肥,本作飛?!娟憽?/strong>

陽,為豐富,以安閒而居豐富,故遯而能肥?!灸痢?/strong>

無應(yīng)於內(nèi),高上其事,子雲(yún)所謂山雌之肥,弋人何慕,四皓之類也?!臼?/strong>

太公之亨于周,四皓之亨于漢,知三將變否,脫然高舉,孽未芽而介於道,厲未階而絜於身,行之藏之,繫我獨照而已?!?/strong>孫】

三牽於二隂而為之止,我知其不可,則非獨利我,亦以利三。【坡】

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