【周易上經(jīng)】第7卦-師卦?地水師卦(坎下坤上)-[宋]李衡撰《周易義海撮要?卷一》

[宋]李衡| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第07卦-師卦?地水師卦(坎下坤上)

【周易上經(jīng)】第7卦-師卦?地水師卦(坎下坤上)-[宋]李衡撰《周易義海撮要?卷一》

?【坎下坤上】

師貞,丈人吉,無咎。

興役動衆(zhòng),得嚴莊尊重之人為之正,則吉而無咎。【注】

二,為師之主,王能任之,專任長子,故無咎。【石】

漢高、光武應(yīng)此義。【陸續(xù)】

彖曰:師,衆(zhòng)也;貞,正也。能以衆(zhòng)正,可以王矣。剛中而應(yīng),行險而順,以此毒天下而民從之,吉,又何咎矣!

剛中而無應(yīng),或應(yīng)而不剛中,或行險而不柔順,皆不可行師。剛中謂九二,應(yīng)謂六五。行險謂下體坎,順謂上體坤。毒猶役也。【注】

五天位也,以非陽居之,或有戰(zhàn)爭之事,能崇任九二之佐則吉。【子夏

兵行荼毒,不得已而用之,故彖象六爻皆著戒懼之辭。【于】

凡藥之攻疾者謂之毒。【介】

師旅之興,不無傷財動衆(zhòng),毒害天下。【伊】

象曰:地中有水,師;君子以容民畜衆(zhòng)。

水衆(zhòng)大,包於地中,為人除害,使得安寧,雖尚嚴威,而赦小過,皆容畜之義。【注】

地廣而無疆,水散而無涯。地中有水,衆(zhòng)象也。君子廓其中以容民,大其德以畜衆(zhòng)。【王逢

初六:師出以律,否臧兇。象曰:師出以律,失律兇也。

師出不以律,否臧皆兇。【注】

九二在初之上,為師之主,初仰而承之,稟其師律者也。隂之質(zhì),不利先唱,初以師首,柔而唱始,是失其師律,幸而求勝者也。【陸】

行師之道,役其羣衆(zhòng),或勇或怯,或逆或順,將兵者必有法律以制之。六居卦之下,為出師之始,必當用之以道,不可失其法律也。【胡】

初六隂柔處下,為出師之始,師出而始用律,是素不練。否之與臧俱兇者,聖人戒之之深,與春秋書次于郎,以俟陳人、蔡人甲午治兵相表裏也。【胡】

以律者正勝,不以律者奇勝。【坡】

律謂法令節(jié)制善謂克勝兇謂殃民害義初師之始故言出師之義行師之道。【伊】

九二,在師中,吉,無咎。王三錫命。象曰:在師中吉,承天寵也。王三錫命,懷萬邦也。

以剛居中而應(yīng)於五,承上之寵,為師之主,任大役重,無功則兇,故吉乃無咎。【注】

雖當為主,尚在師中,為天所寵,事克功成,故言無咎。二非其位,謂武王受命而未即位也。【九家

錫命,非私也,安萬邦而已。【

九二,在師得吉,承受六五天位之寵用也。王者三錫車服,俾專征伐,若湯征葛,文王伐崇,東征西怨,故得萬邦懷之也。【

居下而專主其事,在師則可恃,專則失為下之道,不專則無成功之理,威和並至而得中,故吉而無咎。【伊】

六三:師或輿尸,兇。象曰:師或輿尸,大無功也。

以隂處陽,以柔乘剛,進則無應(yīng),退無所守。【注】

二剛也。三柔居上,是兼其領(lǐng),無君上之命則免矣,故曰或也。【子】

輿,衆(zhòng)也。尸,主也。師之命正夫一也,不一則師惑矣。九二一也,六三不一也,六三之不一,何也?陽爻奇,隂爻耦,不一也。【介】

六三失位不剛,似小人僭上而乘君子之器,亦猶趙同、趙括為輿衆(zhòng)之主,所以全軍被坑。【勾】

輿,衆(zhòng)尸主也,蓋指三也。【伊】

六四:師左次,無咎。象曰:左次無咎,未失常也。

無應(yīng)不可行,得位可處。行師之法,欲右背高,故左次之。【注】

左不用之地,待師命而已。【干】

偏將軍居左次,常備師也。【崔憬】

凡天道,左陽主生,右隂主殺,左次示不欲殺。【注】

四處坤,坤為平陸。師律曰:平陸處易而右背高,前死後生。此處平陸之地,退守待敵,不足取勝,可保常也。【牧】

止兵於無用之地。【勾】

動左者生之位,次者不急事。事若不急,何以生民?當位不失者之所用心也。【薛】

左次退舍,可進而退則為咎。【伊】

六五:田有禽,利執(zhí)言,無咎。長子帥師,弟子輿尸,貞兇。象曰:長子帥師,以中行也。弟子輿尸,使不當也。

柔得尊位,隂不先唱,柔不犯物,物犯而應(yīng),田禽犯苗,獵之無咎已。既得直,可執(zhí)言以問。長子九二,弟子六三。【注】

執(zhí)言,猶書所謂奉辭也。【介】

以柔居尊上,文德不任剛暴,下之叛逆,先詰之以文誥,不服則命將征討。弟子謂懦弱,素?zé)o威名,如魏豹之任柏直,漢祖謂之乳臭是也。【房】

上六:大君有命,開國承家,小人勿用。象曰:大君有命,以正功也;小人勿用,必亂邦也。

天子爵命上六,功大開國,使之為諸侯;功小承家,為卿大夫。【注】

王執(zhí)而正之,非私惠也。【干】

小人志在瀆武,故不可用。【陸】

二上居五,當封賞。【荀】

上六宗廟之爻,如武王受文王之命也。【干】

立師之始,不録其行。保大定功,則制禮作樂,以興敎化。【牧】

高祖任韓、彭、英、盧而不免叛逆,光武不任功臣。【胡】

師之事必曰王,曰大君,曰天子,征伐宜自天子出,萬世之通法也。【介】

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