【周易下經(jīng)】第39卦-蹇卦?水山蹇卦(艮下坎上)-[宋]李衡撰《周易義海撮要?卷四》

[宋]李衡| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第39卦-蹇卦?水山蹇卦(艮下坎上)

【周易下經(jīng)】第39卦-蹇卦?水山蹇卦(艮下坎上)-[宋]李衡撰《周易義海撮要?卷四》

?【艮下坎上】

蹇。利西南,不利東北。利見大人,貞吉。

西南,地也。東北,山也。以難之平則難解,以難之山則道窮。利見大人,往則濟(jì)也。爻皆當(dāng)位,各履其正。居難履正,正邦之道。正道未否,難以正濟(jì),故貞吉也?!咀ⅰ?/strong>

居難之時(shí),行其邪道,雖見大人,亦不得吉?!菊?/strong>

二得位應(yīng)五,五多功,故往則有功也?!居荨?/strong>

西南坤順,東北山止。順其通道,止其窮道。【陸】

聖賢治天下之蹇,致民於寛廣生育之地,不納之險(xiǎn)阻,使民愈困也。

彖曰:蹇,難也,險(xiǎn)在前也。見險(xiǎn)而能止,知矣哉!蹇利西南,往得中也。不利東北,其道窮也。利見大人,往有功也。當(dāng)位貞吉,以正邦也。蹇之時(shí)用大矣哉!

坎在外卦,是險(xiǎn)在前,艮居其內(nèi),止而不往,相時(shí)而動(dòng),非知不能。之於平易,得救難之理,往得中也。之於險(xiǎn)阻,更益其難,其道窮也。往見大人,必能除難。二、三、四、五爻皆當(dāng)位,所以得正而吉。居難守正,正邦之道。【正】

見險(xiǎn)而止,未必能安而樂之,智者之所及也。困之材則險(xiǎn)以說,困而不失其所亨,能安而樂之也。故曰其唯君子乎,君子則具仁智也。【介】

否、泰諸卦,皆指內(nèi)為來,外為往,則此往得中謂五也。自內(nèi)而外,往得中位。蓋蹇、解相循,覆視蹇卦則為解,覆視解卦則為蹇。九二得中,則曰其來復(fù)吉,乃得中也。往者得中,中在外也。來復(fù)得中,中在內(nèi)也。二者覆中,故離位求應(yīng),皆為利也?!狙Α?/strong>

方蹇難之時(shí),惟能止為善,故諸爻除五與二,皆以往為失,來為得也。上險(xiǎn)而下止,見險(xiǎn)而能止也?!疽痢?/strong>

象曰:山上有水,蹇;君子以反身修德。

山巖險(xiǎn),水阻難。水積山上,彌益危難。陸績(jī)曰:水在山上,失流通之性。又曰:終應(yīng)反下,故曰反身。君子獨(dú)善其身之時(shí)也。【正】

德。謂恩德不因其害,寧顯其恩。若或剛彊擊討,難轉(zhuǎn)深矣?!菊阉亍?/strong>

雲(yún)漢。宣王治蹇之詩。【張簡(jiǎn)】

山上。復(fù)有險(xiǎn)行者,止也。【朱】

初六:往蹇,來譽(yù)。象曰:往蹇,來譽(yù),宜待也。

初居艮始,見險(xiǎn)不往,來而得譽(yù),蓋宜止以待時(shí)也。【正】

當(dāng)難作之始,以隂柔處下,自度其德未可排難,能止于下,往而無應(yīng),則入于蹇,來則遠(yuǎn)險(xiǎn),吉之先見者也?!灸痢?/strong>

六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。象曰:王臣蹇蹇,終無尤也。

履當(dāng)其位,居不失中,不以五在難中,私身遠(yuǎn)害,執(zhí)以不回,志匡王室。履中行義,以存其上,處蹇以此,未見其尤?!咀ⅰ?/strong>

五在坎中,險(xiǎn)而又險(xiǎn)?!?/strong>侯】

蹇。蹇者,入難之深也。以隂居隂,無剛克之德,徒有志而不能排難,無功于時(shí),得無害而已?!娟憽?/strong>

蹇。難之時(shí),人皆有所患而不可動(dòng),初、三、四皆往蹇,獨(dú)此六二履中居正,上應(yīng)於五,冒險(xiǎn)而進(jìn),非一身之故,上以為君,下以為民,救天下之蹇也。【胡】

蹇。蹇上下皆蹇,二五中正,相與修德於此,而難解於彼,是以終無尤也?!窘椤?/strong>

無位,即見險(xiǎn)而止,責(zé)望既重,難難相仍,盡瘁正邦,事不一塗,故曰蹇蹇。【薛】

五方在大蹇之中,二雖中正,其才隂柔,豈易勝任?是以蹇於蹇也。【伊】

九三:往蹇,來反。象曰:往蹇,來反,內(nèi)喜之也。

九三與坎為鄰,進(jìn)則入險(xiǎn),來則得位。內(nèi)卦三爻,惟九三一陽居二隂之上,是內(nèi)之所恃,故云內(nèi)喜之也。為內(nèi)卦之主,居又得位,雖有應(yīng),未可涉難。古人亦有保一城、居一國(guó)者,若過險(xiǎn)難,內(nèi)有衆(zhòng)民仰恃於己,外有妻子之憂,亦未可往,救內(nèi)捨外,宜悅從已?!臼?/strong>

內(nèi),謂在下之隂反,猶春秋之言歸?!疽痢?/strong>

六四:往蹇,來連。象曰:往蹇,來連,當(dāng)位實(shí)也。

往則無應(yīng),來則乘剛,得位履正,當(dāng)其本實(shí),雖遇於難,非妄所招?!咀ⅰ?/strong>

馬云:連亦難也。鄭云:遲久之意。【正】

蹇難之世,不安其所之,三不得乘陽承五,則與至尊相連,處正承陽,故曰當(dāng)位實(shí)也?!拒鳌?/strong>

連者,牽連之謂??搽U(xiǎn)在前,冒而進(jìn),必入於深險(xiǎn),知時(shí)不可退,而牽連下之,三爻止而自守,則安陽為實(shí),連下之陽,是當(dāng)位而附得其實(shí)也。【胡】

六柔無應(yīng),往則犯難,來則當(dāng)位,承五下連九三,九三剛實(shí),四牽連之,共濟(jì)五難,當(dāng)位而又得濟(jì)之實(shí)也。處蹇難不以剛實(shí)濟(jì)之,柔者安能濟(jì)乎?【朱】

以隂居隂,得實(shí)也。二與三各當(dāng)位,而初以柔居下,皆實(shí)也。當(dāng)患難之時(shí),相交以實(shí),其合也必矣,故來連也。當(dāng)位不曰正而曰實(shí)者,上下之交主於誠(chéng)實(shí),況蹇難而不以誠(chéng),其何以濟(jì)?【伊】

九五:大蹇,朋來。象曰:大蹇,朋來,以中節(jié)也。

處難之時(shí),獨(dú)在險(xiǎn)中,難之大者也。居正履中,不改其節(jié),則同志者集而至矣。【注】

在蹇之中,而當(dāng)王位,文王為紂所囚也。承上據(jù)四應(yīng)二,衆(zhòng)隂並至,此說四臣能以權(quán)智相救?!居凇?/strong>

在蹇之中,而得大位,能濟(jì)蹇之大者也。居於中正,而能裁制節(jié)度,使賢不肖各得其所,故用朋來而來伸也。【子】

六二以中正在下,匪躬竭節(jié),以救於己,言得衆(zhòng)助也。【石】

五以剛中得人君之節(jié),二以柔中得人臣之節(jié),若湯伐夏而得伊尹,武王伐商而得呂望也。【胡】

六二之應(yīng),六四之承,居其所而朋來也。【介】

五下應(yīng)二,三來比之。【朱】

二雖中正,隂柔之才,未足以相濟(jì),故不言吉?!疽痢?/strong>

上六:往蹇,來碩,吉。利見大人。象曰:往蹇,來碩,志在內(nèi)也。利見大人,以從貴也。

處難終之地,不宜更有所往來,則衆(zhòng)難皆濟(jì),志大得矣。險(xiǎn)難既解,宜見大人,以弘道化。有應(yīng)在三,志在內(nèi)也。以隂從陽,故云從貴。正處蹇之極,體猶在坎,外無所之,故曰往蹇。來而復(fù)位,下應(yīng)於三,三德剛大,故曰來碩。三為內(nèi)主,五為大人,若志在內(nèi),心附於五,則利見大人。【侯】

碩,大也,寛?jiān)VQ。上六隂柔之才,未足出蹇,能舒之而已。蹇極之時(shí),非大人孰能濟(jì)之?大人謂五也。諸爻雖正,各有所善,未能出蹇,故不言吉。【伊】

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