【周易下經(jīng)】第37卦-家人?風(fēng)火家人（離下巽上）－（宋）易祓撰《周易總義?卷十一》

?【離下巽上】

家人之成卦，離下巽上，

【闕】。

家人：利女貞。

彖曰：家人，女正位乎內(nèi)，男正位乎外。男女正，天地之大義也。家人有嚴(yán)君焉，父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦而家道正，正家而天下定矣。

【闕】。女居

【闕】。

字而已，

【闕】。

四而在

【闕】。

正家之本，故

【闕】。

謂九五也。二五，

【闕】。

大義也。舜之刑于二女，釐降二女于媯汭，

【闕】，而不切于事情者。及觀殷、周之褒、妲、漢、唐，

【闕】武，然後知袵席之禍慘，

【闕】。

家道必貴于嚴(yán)父，

【闕】。

曰：父父子子，

【闕】。

天下定觀，

【闕】。

象曰：風(fēng)自火出，家人；君子以言有物而行有恒。

【闕】。

初九，閑有家，悔亡。

象曰：閑有家，志未變也。

【闕】。

六二，無攸遂，在中饋，貞吉。

象曰：六二之吉，順以巽也。

【闕】。

正位乎

【闕】。

遂者，春秋傳曰：

【闕】專也。

況於女子乎？使遂其

【闕】之道，故曰：無攸遂，在中饋，貞吉。

【闕】。

奉一以順巽處之，此外毫無

【闕】，貞吉。

九三，家人嗃嗃，悔厲，吉。婦子嘻嘻，終吝。

象曰：家人嗃嗃，未失也；婦子嘻嘻，失家節(jié)也。

三言家人者，家人有嚴(yán)君者也。婦子者，聽命于家人者也。家人以嚴(yán)君為主，嚴(yán)而不違乎禮法，故曰嗃嗃。嗃嗃，尚嚴(yán)之貌。過乎嚴(yán)而至于傷恩拂情，故曰嘻嘻。嘻嘻，嗟怨之辭。嘻嘻之義，

【闕】明，以笑樂

訓(xùn)之者非。詩言嘻嘻，

【闕】。傳言陽。

貨從者嘻之類，皆不

【闕】。嘻乃嗃。

嗃之過于嚴(yán)者三之重剛

【闕】以二義，發(fā)明之謂嗃，

【闕】而。

吉嘻嘻，則婦子嗟怨。

【闕】異也。

六四，富家，大吉。

象曰：富家大吉，順在位也。

易以陽道常饒為富，四重隂而謂之富家者，上比九五，居近君之位，有家以為富者也。周室班祿，公以大都之田任疆地，卿以小都之田任縣地，大夫以家邑之田任

【闕】。地有地則有家，非以順處人則

富者怨之府，所以保

【闕】；體居

【闕】。

順之至者也。以順在位，所以

【闕】吉，

【闕】。

九五，王假有家，勿恤，吉。

象曰：王假有家，交相愛也。

假，至也。九五陽剛中正，

【闕】。內(nèi)外交相親愛，正家之道，莫此為

【闕】。

豈惟家哉？家人者，一家之所親人。君

【闕】。

以至尊行至家，而視天下如一家。

視一身如家人，

【闕】，以王化之基行于交相愛之中，雖勿恤乎天下之莫我親，而父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦推之天下，不勞而治，此勿恤所以為吉也。

上九，有孚威如，終吉。

象曰：威如之吉，反身之謂也。

上者，家道之成也。卦之全體，于二、四之隂柔得正，故象辭皆言順。若初與三、五，則皆以陽剛為正家之本，至上九而後謂之有孚威如。且威如何取于有孚哉？以家道責(zé)乎人，而在我不能反諸身，則其勢必有所不行。何者？無相孚之素而已。惟反求其在我，而我身無一毫之愧，以此率乎人，則人心相孚，不期而自威，家道大成，終吉之謂也。