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[元]胡炳文| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

[元]胡炳文撰《周易本義通釋?卷一》【上經(jīng)】

周易本義通釋卷一

元胡炳文撰

周易上經(jīng)

周，代名也。易，書(shū)名也。其卦本伏羲所畫(huà)，有交易、變易之義，故謂之易。其辭則文王、周公所繋，故繫之周。以其簡(jiǎn)袠重大，故分為上下兩篇。經(jīng)則伏羲之畫(huà)，文王、周公之辭也，并孔子所作之傳十篇，凡十二篇。中閒頗為諸儒所亂，近世晁氏始正其失，而未能盡合古文。呂氏又更定，著為經(jīng)二卷、傳十卷，乃復(fù)孔氏之舊云。

《通》曰：解易者，或以周字為普徧之義，或以卦為文王所重，必子朱子《本義》出，然後其說(shuō)始定。蓋周禮三易，夏曰連山，商曰歸藏。文王之易命之曰周，以別夏、商也，故《本義》斷然以周為代名。三易經(jīng)卦皆八，其別皆六十四，況禹謨已曰龜筮，而箕子洪範(fàn)曰貞曰悔，則卦有內(nèi)外久矣。故《本義》以六十四卦為伏羲所重，而其辭則文王、周公所繋。又上下經(jīng)之分，以文王、周公之辭，則簡(jiǎn)袠重大，不容不分為兩篇；以伏羲所畫(huà)，則易有交易、變易之義。交者，隂陽(yáng)之對(duì)待；變者，隂陽(yáng)之流行。經(jīng)之分為兩也，皆自然而然。合三百八十四爻觀之，上下經(jīng)多少不齊，在上經(jīng)者宜陽(yáng)多於陰，今陽(yáng)爻八十六，隂爻九十四，而隂之多於陽(yáng)者八；在下經(jīng)者宜隂多於陽(yáng)，今隂爻九十八，陽(yáng)爻百有六，而陽(yáng)之多於陰者亦八。以反對(duì)推之，上下經(jīng)各十八卦，各一百八爻，可謂齊矣。在上經(jīng)者陽(yáng)爻五十二，陰爻五十六，而陰之多於陽(yáng)者四；在下經(jīng)者陰爻五十二，陽(yáng)爻五十六，而陽(yáng)之多於陰者亦四。或四或八，互為多少，自然有陰陽(yáng)相交之象焉。上經(jīng)首乾坤，氣化之始也。乾坤而後十卦隂陽(yáng)各三十畫(huà)，然後為泰為否，而天地之交不交者可見(jiàn)矣。下經(jīng)首咸恒，形化之始也。咸恒而後十卦隂陽(yáng)亦各三十畫(huà)，然後為損為益，而少男少女、長(zhǎng)男長(zhǎng)女之交不交可見(jiàn)矣。至若上經(jīng)終坎離，乾坤中爻之交；下經(jīng)終濟(jì)未濟(jì)，又坎離中男中女之交不交也。《程傳》曰：易，變易也。《本義》曰：易有交易變易之義，先交而後變，《本義》之旨深矣?。