【周易上經(jīng)】第3卦-屯卦?水雷屯卦（震下坎上）-（元）胡一桂撰《易附錄纂註?卷一》

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【震下坎上】

屯元亨利貞勿用有攸往利建侯

【震坎皆三畫卦之名震一陽動於二隂之下故其德為動其象為雷坎一陽陷於二隂之間故其德為陷為險其象為雲(yún)為雨為水屯六畫卦之名也難也物始生而未通之意故其為字象草穿地始出而未申也其卦以震遇坎乾坤始交而遇險陷故其名為屯震動在下坎險在上是能動乎險中能動雖可以亨而在險則宜守正而未可遽進(jìn)故筮得之者其占為大亨而利於貞但未可遽有所往爾又初九陽居隂下而為成卦之主是能以賢下人得民而可君之象故筮立君者遇之則吉也】

附録

【?辭一句蓋取初九一爻之義為成卦之主一陽居二隂之下有以賢人為民歸往之象故宜立君故象曰以貴下賤大得民也易只三處言利建侯屯兩言之豫一言之皆言立君左氏分明有立君之說衛(wèi)公子元遇屯則可見矣但他又說名元是有元之象或問元者善之長曰公子元夢康叔謂已曰元康叔名之可謂長矣銖凡易中利字多為占者設(shè)蓋是活人方有利不利若是卦畫何利不利之有如屯利建侯乃是占得此卦者之利晉文公曾占得此卦屯豫皆有此辭果能得國若常人見之亦隨高下自有箇主宰底道理但古者卜立君卜大遷卜大封是事體重者故爻辭以其重者言之必大】

纂註

【程子曰萬物始生鬱結(jié)未通故為盈塞　愚謂屯卦於天地之間至通暢茂盛則塞意亡矣　自二至四有互體之坤故取建侯象國語司空季子為晉公子重耳占得國遇屯嘗取互體坤象矣】

初九磐桓利居貞利建侯

【磐桓難進(jìn)貌屯難之初以陽在下又居動體而上應(yīng)隂柔險陷之爻故有磐桓之象然居得其貞故其占利於居貞又本成卦之主以陽下隂為民所歸侯之象也故其象又如此而占者如是則利建以為侯也】

附録

【卦辭通論一卦所謂侯者乃屬他人即爻之初九也爻辭專言一爻所謂侯者乃其自己也道夫】

纂註

【徐氏曰或問利建侯?曰不寧宜急爻言磐桓宜緩何也曰?主建侯者而言將賴以濟(jì)也不可不急爻主為侯者而言既建已為侯自當(dāng)審固根本相時而動乃能濟(jì)屯不容不緩道蓋並行而不容愚謂屯卦惟初九一爻最重故卦辭相悖也　所謂利貞利建侯惟初九爻當(dāng)之】

六二屯如邅如乘馬班如匪寇婚媾女子貞不字十年乃字

【班分布不進(jìn)之貌字許嫁也禮曰女子許嫁笄而字六二隂柔中正有應(yīng)於上而乘初剛故為所難而邅回不進(jìn)然初非為寇也乃求與已為婚媾爾但已守貞故不之許至於十年數(shù)窮理極則妄求者去正應(yīng)者合而可許矣爻有此象故因以戒占者】

纂註

【徐氏曰愚聞之師曰易之道有已正而他爻取之以為邪者有已兇而他爻得之以?吉者屯之初非不正也而二近之則為寇旅之上非不兇也而五承之得譽(yù)命】

六三即鹿無虞惟入于林中君子幾不如舍往吝

【隂柔居下不中不正上無正應(yīng)妄行取困為逐鹿無虞陷入林中之象君子見幾不如舍去若往逐而不舍必致羞吝戒占者宜如是也】

纂註

【虞只是虞人六三隂柔在下而居陽位隂不安於隂故貪求陽欲乘隂則妄行故為即鹿無虞陷入林中之象銖若不舍而往是致吝之道這道理若人做事如求官爵者求之不已便是取吝之道求財利者求之不已亦是取吝之道賀孫】

六四乘馬班如求婚媾往吉無不利

【隂柔居屯不能上進(jìn)故為乘馬班如之象然初九守正居下以應(yīng)於已故其占為下求婚媾則吉也】

附録

【問六四求婚媾此婚媾疑指初九之陽婚媾是隂何陽亦可言曰婚媾通指隂陽但程傳謂六四往求初九之婚媾則恐其未必愚謂本義云下求婚媾是指初九在下來然也銖與之求四為婚媾求者在彼往者在我故吉不然豈有陽不倡而隂反倡男不行而女先行以是為吉無不利者乎】

九五屯其膏小貞吉大貞兇

【九五雖以陽剛中正居尊位然當(dāng)屯之時陷於險中雖有六二正應(yīng)而隂柔才弱不足以濟(jì)初九得民於下衆(zhòng)皆歸之九五坎體有膏潤而不得施為屯其膏之象占者以處小事則守貞?yīng)q可?吉以處大事則雖正亦不免於兇】

纂註

【蔡氏曰屯者物始生之時初與五皆剛而初得時五雖以剛居中正之位弗及之矣程子曰人君之屯膏澤有所不下是威權(quán)去已也威權(quán)去已而欲驟正之求兇之道魯昭公高貴鄉(xiāng)公之事是也故小貞則吉小貞漸正之也若盤庚周宣脩德用賢復(fù)先王之政諸侯復(fù)朝以道馴致為之不暴也又非恬然不為若唐僖昭也】

上六乘馬班如泣血漣如

【隂柔無應(yīng)處屯之終進(jìn)無所之憂懼而已故其象如此】

附録

【通論諸卦屯是隂陽未通之時蹇是流行之中有蹇滯困則窮矣賀孫　愚謂說卦震坎稱馬蓋本諸此曰馵足曰美脊以初中二陽名屯坎上震下故爻多馬象二乘初上乘五四應(yīng)初亦云乘若三爻乘馬皆稱班如而上獨(dú)泣者以時當(dāng)屯難宜班如而不可速往然二四皆有正應(yīng)可歸上獨(dú)窮極下又無應(yīng)所以泣也】