【周易下經(jīng)】第61卦-中孚?風(fēng)澤中孚（兌下巽上）-（元）胡一桂撰《易附錄纂註?卷二》

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【兌下巽上】

中孚豚魚(yú)吉利涉大川利貞

【孚信也為卦二隂在內(nèi)四陽(yáng)在外而二五之陽(yáng)皆得其中以一卦言之為中虛以二體言之為中實(shí)皆孚信之象也又下說(shuō)以應(yīng)上上巽以順下亦為字義豚魚(yú)無(wú)知之物又木在澤上外實(shí)內(nèi)虛皆舟楫之象至信可感豚魚(yú)涉險(xiǎn)難而不可以失其貞故占者能致豚魚(yú)之應(yīng)則吉而利涉大川又必利於貞也】

附録

【問(wèn)孚字與信字想亦有別曰伊川云存於中為孚見(jiàn)於事為信說(shuō)得極好學(xué)蒙中孚是箇卵象是鳥(niǎo)之未出殻底孚亦是那孚膜意思淵因舉字說(shuō)孚字從爪從子如鳥(niǎo)抱子之象今之乳字也一邊從孚蓋中所抱者實(shí)有物也中間實(shí)有物所以人自信之學(xué)蒙】

纂註

【蔡氏曰虛者所以受信實(shí)者所以為信中孚之義也程子曰豚躁魚(yú)冥物之難感者也孚信感於豚魚(yú)則無(wú)不至矣所以吉也張子曰上以巽施之下以說(shuō)承之其中必有感化而出者焉孚者覆乳之象者也夫覆乳者必剛外而柔內(nèi)雖柔內(nèi)非陽(yáng)則不生故剛得中而為孚也】

初九虞吉有他不燕

【當(dāng)中孚之初上應(yīng)六四能度其可信而信之則吉復(fù)有它焉則失其所以度之之正而不得其所安矣戒占者之辭也】

九二鳴鶴在隂其子和之我有好爵吾與爾靡之

【九二中孚之實(shí)而九五亦以中孚之實(shí)應(yīng)之故有鶴鳴子和我爵爾靡之象鶴在隂謂九居二好爵謂得中靡與縻同言懿德人之所好故好爵雖我之所獨(dú)有而彼亦繋戀之也】

附録

【看來(lái)我有好爵吾與爾縻之是兩個(gè)都要這物事所以鶴鳴子和是兩個(gè)中心都愛(ài)所以相應(yīng)如此煇】

纂註

【徐氏曰鳴鶴在隂謂九居二其子和之謂五我有好爵謂五與爾靡之謂二九二以實(shí)感九五以實(shí)應(yīng)又卦體中虛無(wú)所隔塞有孚于中自然相應(yīng)】

六三得敵或鼓或罷或泣或歌

【敵謂上九信之窮者六三隂柔不中正以居說(shuō)極而與之為應(yīng)故不能自主而其象如此】

附録

【不中不正所以歌泣悲樂(lè)都無(wú)常也煇】

六四月幾望馬匹亡無(wú)咎

【六四居隂得正位近於君為月幾望之象馬匹謂初與己為匹四乃絶之而上以信於五故為馬匹亡之象占者如是則無(wú)咎也】

纂註

【徐氏曰月受日光望則與日敵矣四柔近五有月幾望　愚謂自二至四有震故有馬之象馬己所乘者謂三　象指三為馬正與小象辭合】

九五有孚攣如無(wú)咎

【九五剛健中正中孚之實(shí)而居尊位為孚之主者也下應(yīng)九二與之同德故其象占如此】

纂註

【徐氏曰攣如固結(jié)之義位正而有孚是以誠(chéng)實(shí)固結(jié)天下之心若拘攣然又下應(yīng)九二之剛君道如此可　愚謂三四中虛二五中實(shí)謂不失其正矣何咎之有　固皆孚信之象然陽(yáng)體實(shí)能有孚隂體虛不能有孚故二五有相孚之義三四則無(wú)取也】

上九翰音登于天貞兇

【居信之極而不知變雖得其貞亦兇道也故其象占如此雞曰翰音乃巽之象居巽之極為登于天雞非登天之物而欲登天信非所信而不知變亦猶是也】

附録

【翰音登天言不知變者蓋一向恁麼去不知道去不得淵】

纂註

【徐氏曰翰音羽翰之音也音登于天虛聲遠(yuǎn)聞也有信之名無(wú)信之實(shí)以此為正固守則兇上居終故戒又曰月令註有孚甲孚乳之說(shuō)與中孚取鶴鳴翰音之象同意又曰鳥(niǎo)之孚卵皆如期不失信也】