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| 易經注解| 2023-04-16 21:43:34| 0

【周易上經】第27卦-頤卦?山雷頤卦（震下艮上）-（元）胡一桂撰《易附錄纂註?卷一》

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【震下艮上】

頤貞吉觀頤自求口實

【頤口旁也口食物以自養故為養義為卦上下二陽內含四隂外實內虛上止下動為頤之象養之義也貞吉者占者得貞則吉觀頤謂觀其所養之道自求口實謂觀其所以養身之術皆得貞則吉也】

附録

【問本義所養之道與養身之術曰所養之道如學聖賢之道則為正黃老申商則為非凡見於脩身行義皆是也所養之術則飲食起居者是也學蒙頤須是貞則吉何以觀其貞不貞蓋觀頤是觀其養德是貞不貞自求口食是又觀其養身是貞不貞淵】

初九舍爾靈龜觀我朶頤兇

【靈龜不食之物朶垂也朶頤欲食之貌初九陽剛在下足以不食乃上應六四之隂而動於欲兇之道也故其象占如此】

纂註

【徐氏曰頤卦全體內柔外剛有龜象朶動也頤頷也朶頤下動震象又曰靈龜以靜為養朶頤以動為養也舍爾靈龜而觀我朶頤者失其靜養之道而溺於動養　愚謂爾我若作四與初言謂初自之欲也　　舍爾之靈龜反觀我而朶頤也】

六二顛頤拂經于丘頤征兇

【求養於初則顛倒而違於常理求養於上則往而得兇丘土之高者上之象也】

附録

【直卿云頤之六爻只是顛拂二字求養於下則為顛求食於上則為拂六二比初而求上故顛頤當為句拂經于丘頤為句征兇則其占辭也六三拂頤雖與上為正應然畢竟是求於上以養已所以有拂頤之象故雖貞亦兇也六四顛頤固與初為正應然是賴初之養以養人故雖顛亦吉六五拂經則是比於上所以有拂經之象然是賴上九之養以養　愚謂人所以居貞而吉但不能自養不可涉大川爾　勉齋所讀六二爻句雖與本義不同然證之以五爻拂經亦通若二之顛頤與四同拂經與五同而吉兇異者此又係兩卦體蓋頤養之道以安靜為無失二動體故顛拂而兇四五靜體故雖顛拂亦吉震三爻兇艮三爻吉可見矣丘頤指上艮為山象】

六三拂頤貞兇十年勿用無攸利

【隂柔不中正以處動極拂於頤矣既拂於頤雖貞亦兇故其象占如此】

纂註

【徐氏曰十者數之終十年勿用謂終不可用無所往而利也】

六四顛頤吉虎視眈眈其欲逐逐無咎

【柔居上而得正所應人正而賴其養以施於下故雖顛而吉虎視眈眈下而專也其欲逐逐求而?也又能如是則無咎矣】

附録

【銖問其欲逐逐如何曰求養於下以養人必當??求之不厭乎數然後可以養人而不窮不然則所以養人者必無?矣以四而賴養於初亦是顛倒但是求養以養人所以雖顛而吉銖】

纂註

【蔡氏曰艮體靜止是能靜以待養於初故吉】

六五拂經居貞吉不可涉大川

【六五隂柔不正居尊位而不能養人反賴上九之養故其象占如此】