第14卦-大有?火天大有(乾下離上)-[元]胡一桂撰《易附錄纂注?卷一》

| 易經注解| 2023-04-16 21:40:18| 0

【周易上經】第14卦-大有?火天大有(乾下離上)-(元)胡一桂撰《易附錄纂註?卷一》

【乾下上】

大有元亨

大有所有之大也離居乾上火在天上無所不照又六五一隂居尊得中而五陽應之故為大有乾健離明居尊 愚謂易應天有亨之道占者有其德則大善而亨也 以陽為大凡卦稱大皆以陽得名大有以一隂統五陽大畜以一陽畜三陽大過四陽過盛於中大壯四陽壯長於下皆名之曰大也

初九無交害匪咎艱則無咎

雖當大有之時然以陽居下上無係應而在事初未涉乎害者也何咎之有然亦必艱以處之則無咎戒占者宜如是也

附録

易之書大抵教人戒謹恐懼無有以為易而處之者雖至易之事亦必以艱難處之然後無咎僴

纂註

蔡氏曰交即應之謂五之交如是也大有之初去五遠而非應無交也故有害之者害非已致故曰匪咎艱難處之其咎可無徐氏曰先師從橫渠之說蓋六五柔得尊位為大有之主或應或近未見其有害者故六五曰厥孚交如二應於五三亨於五四與上近五遠而無交者惟初而已獨無得乎五是以無交而有害也世之君子固有當時之盛乃獨窮而在下不?乎上患難之來有所不免亦惟修身補過以竢之耳是不失此爻之義也

九二大車以載有攸往無咎

剛中在下得應乎上為大車以載之象有所往而如是可以無咎矣占者必有此德乃應其占也

纂註

蔡氏曰大車二也載謂載五也剛健居中而應五故有大車以載之象

九三公用亨于天子小人弗克

亨春秋傳作享謂朝獻也古者亨通之亨享獻之享烹飪之烹皆作亨字九三居下之上公侯之象剛而得正上有六五之君虛中下賢故為亨于天子之象占者有其德則其占如是小人無剛正之德則雖得此爻不能當也

附録

古文無享字亨享烹只通用如公用亨于天子解作亨字便不是學蒙此亨字已有左氏所引可證如隨之王用亨于西山亦是祭享之享 愚案春秋傳曰晉文公將納王使卜偃筮之無疑  過大有之睽曰吉遇公用享于天子之卦戰克而王享吉孰大焉則是卜偃時巳讀為享矣

九四匪其彭無咎

彭字音義未詳程傳曰盛貌理或當然六五柔中之君九四以剛近之有僭偪之嫌然以其處柔也故有不極其盛之象而得無咎戒占者宜如是也

纂註

程子曰九四居大有之時已過中矣是大有之盛者也過盛則兇咎所由生故處之之道匪其彭則得無咎謂能謙損不處其太盛也彭盛多貌詩載驅行人彭彭行人盛多之狀大明駟騵彭彭言武王戎馬之盛也

六五厥孚交如威如吉

大有之世柔順而中以處尊位虛已以應九二之賢而上下歸之是其孚信之交也然君道貴剛太柔則廢當以威濟之則吉故其象占如此亦戒辭也

纂註

程子曰虛中為孚信之象當大有之時人心安易若專尚柔順則陵慢生矣故必威如則吉既以柔和孚信接下衆志說從又以威嚴 愚謂六五位剛使之畏善處有者也吉可知矣  故有威如之象

上九自天祐之吉無不利

大有之世以剛居上而能下從六五是能履信思順而尚賢也滿而不溢故其占如此

附録

五之交孚信也而上能履之謙退不居思順也志從於五尚賢也天之所助者順人之所助者信所以有自天祐之吉無不利之象若無繋辭此數句此爻遂無收殺以此見聖人讀易見爻辭有不分明處則於繋辭傳說破如此類是也

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