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當(dāng)前位置：

| 易經(jīng)注解| 2023-04-16 21:40:18| 0

【周易上經(jīng)】第14卦-大有?火天大有（乾下離上）-（元）胡一桂撰《易附錄纂註?卷一》



【乾下離上】

大有元亨

【大有所有之大也離居乾上火在天上無所不照又六五一隂居尊得中而五陽應(yīng)之故為大有乾健離明居尊　愚謂易應(yīng)天有亨之道占者有其德則大善而亨也　以陽為大凡卦稱大皆以陽得名大有以一隂統(tǒng)五陽大畜以一陽畜三陽大過四陽過盛於中大壯四陽壯長於下皆名之曰大也】

初九無交害匪咎艱則無咎

【雖當(dāng)大有之時然以陽居下上無係應(yīng)而在事初未涉乎害者也何咎之有然亦必艱以處之則無咎戒占者宜如是也】

附録

【易之書大抵教人戒謹(jǐn)恐懼無有以為易而處之者雖至易之事亦必以艱難處之然後無咎僴】

纂註

【蔡氏曰交即應(yīng)之謂五之交如是也大有之初去五遠而非應(yīng)無交也故有害之者害非已致故曰匪咎艱難處之其咎可無徐氏曰先師從橫渠之說蓋六五柔得尊位為大有之主或應(yīng)或近未見其有害者故六五曰厥孚交如二應(yīng)於五三亨於五四與上近五遠而無交者惟初而已獨無得乎五是以無交而有害也世之君子固有當(dāng)時之盛乃獨窮而在下不?乎上患難之來有所不免亦惟修身補過以竢之耳是不失此爻之義也】

九二大車以載有攸往無咎

【剛中在下得應(yīng)乎上為大車以載之象有所往而如是可以無咎矣占者必有此德乃應(yīng)其占也】

纂註

【蔡氏曰大車二也載謂載五也剛健居中而應(yīng)五故有大車以載之象】

九三公用亨于天子小人弗克

【亨春秋傳作享謂朝獻也古者亨通之亨享獻之享烹飪之烹皆作亨字九三居下之上公侯之象剛而得正上有六五之君虛中下賢故為亨于天子之象占者有其德則其占如是小人無剛正之德則雖得此爻不能當(dāng)也】

附録

【古文無享字亨享烹只通用如公用亨于天子解作亨字便不是學(xué)蒙此亨字已有左氏所引可證如隨之王用亨于西山亦是祭享之享　愚案春秋傳曰晉文公將納王使卜偃筮之無疑　　過大有之睽曰吉遇公用享于天子之卦戰(zhàn)克而王享吉孰大焉則是卜偃時巳讀為享矣】

九四匪其彭無咎

【彭字音義未詳程傳曰盛貌理或當(dāng)然六五柔中之君九四以剛近之有僭偪之嫌然以其處柔也故有不極其盛之象而得無咎戒占者宜如是也】

纂註

【程子曰九四居大有之時已過中矣是大有之盛者也過盛則兇咎所由生故處之之道匪其彭則得無咎謂能謙損不處其太盛也彭盛多貌詩載驅(qū)行人彭彭行人盛多之狀大明駟騵彭彭言武王戎馬之盛也】